Центр психологической помощи при Ионинском монастыре

Что это такое на сегодняшний день? Какие услуги там предоставляются? Для кого? Какова история возникновения и планы на будущее?

Чтобы узнать все это мы решили побеседовать с православным психологом, сотрудником Синодального Отдела по делам Молодежи, Анной Лелик.

— Анна, мы с Вами познакомились на семинарах для волонтеров в конце прошлого года. Вы сказали, что прошло уже более десяти подобных групп. Расскажите, с чего начиналась Ваша работа при Ионинском монастыре. Когда это было? И как? Может, есть какая-то интересная история о том, как Вы познакомились с монастырем.

— В книге «Несвятые святые», архимандрит Тихон, пишет, что у каждого человека есть своя история Встречи с Богом, с Евангелием. И для каждого она сокровенна, и наполнена чудом и трепетом, хотя для других может казаться обыденной. Об Ионинском монстыре я узнала гораздо раньше, чем сюда попала, это было около девяти лет назад. Я жила тогда в другом городе. Одна моя знакомая, часто приезжала в Киев. Здесь же она исповедовалась у своего духовника — одного из насельников Ионинской обители. В своей сознательной жизни, именно от нее я впервые и всерьез услышала о Боге и Православии. До того, это все мне казалось пережитком прошлого, и я была уверенна, что в храмах ничего не происходит кроме крестин и отпеваний.

Нередко к Богу нас приводят какие-то скорби. Это неслучайно, ведь когда нам плохо, мы становимся более чувствительны, восприимчивы. Так было и со мной. Знакомая, старалась мне помочь и донести мысль, что без Бога невозможно утешение. Она привозила мне Ионинские листки, дарила "Отрок.ua«(одни из первых его номеров, совсем не похожих на те что выпускаются сейчас), привезла мне однажды видеокассету про Ионинский монастырь...

Ионинский тогда в моём воцерковлении играл не последнюю роль, хотя знакомство у нас было одностороннее и заочное. Потом я начала активно общаться на форуме сайта «Отрок» (сейчас он переехал на новый адрес http://forum-molodost.in.ua/), там появились мои первые друзья и с некоторыми из них я дружу и по сей день: это диакон Дмитрий Николаев, Галя Руденко — корректор журнала «Отрок», Дима Буланов, который стал дизайнером книги о волонтерах. У нас была очень хорошая компания, мы общались, и дружба у нас была надо сказать, такая совсем не интернетная. Тогда я еще и не мечтала даже о том, что буду жить в Киеве, и каждый день бывать в монастыре. Не мечтала, потому что даже для мечты это казалось слишком прекрасно.

— Вы же не сразу приехали и стали психологом при монастыре? Как происходил этот процесс Вашего вхождения в жизнь Иониского?

— Все началось с форума. Владыка Иона, написал мне, что если буду в Киеве, то он познакомит меня с о.Иоасафом, чтобы мне было с кем решать вопросы психологии (ведь найти священника, который бы знал толк в психологии это редкость и большая удача для православного психолога!). Позже, когда я приехала в Киев, я познакомилась уже лично и с Владыкой и с о.Иоасафом. Отец Иоасаф, долго не размышлял, а сразу в лоб мне сказал: «Раз ты психолог, давай помогай нам в детский дом ездить и ребятам составлять программу, и вообще консультируй по разным психологическим вопросам». Волонтерство тогда при Ионинском только зарождалось и волонтеров было немного.

Так я стала волонтером Ионинского монастыря, еще живя в другом городе. Активно переписывалась с ребятами, помогала, чем могла в составлении программ поездок и решении каких-то конфликтов и ситуаций, где была нужна помощь психолога. Конечно, волонтерство заочное это совсем не то, что вживую. Раз в пару месяцев у меня получалось приехать в Киев и участвовать в поездках. С радостью вспоминаю те времена. В тот момент я работала психологом в детском саду, и волонтерство мне помогало немало как в основной работе, так и в общении со своими маленькими детьми.

Когда я переехала жить в Киев, то поначалу я стала просто волонтером в детском доме. Парень, с которым мы тогда были координаторами поездок, сейчас монах в Зверинецком монастыре. Тогда еще подумать об этом никто не мог. А теперь так радостно, видеть как у Господа на каждого из нас свои планы. Теперь я сотрудник монастыря, а он его насельник.

— Откуда взялась эта идея проведения волонтёрских групп?

— Волонтеров становилось все больше, и встал вопрос о том, что нужно кому-то их готовить к служению. Вначале это выглядело как инструктаж о том, как вести себя с воспитанниками детского дома или с больными детками из Института Рака. Дальше больше.

Идея семинаров и групп возникла просто от энтузиазма. И во многом благодаря нашим отцам, которые не сдерживали никакой инициативы. Это очень здорово, потому что именно в таких условиях видно, что действительно нужно и актуально, а что лишь плод воображения и фантазии. Господь премудро отсеивает все ненужное. Группы по подготовке волонтеров живут и доныне. В новом году вот набралась группа — просто подарок от Бога — ребята настолько все активные и живые. А главное вовремя, как! Я приуныла, как-то руки стали опускаться, задумываться начала тем ли занимаюсь. Такие кризисы бывают, наверное, у каждого в работе. Новая группа началась, и у меня открылось очередное «второе» дыхание и вдохновение.

— Сколько лет проводятся группы для волонтеров? Отличаются ли они чем-либо одна от другой? Я слышала, что есть люди, которые приходят повторно.

— Группы для волонтеров проводятся вот уже пять лет, с перерывами во второй половине лета и на рождественских каникулах. Обычно в год проходит две группы. Поскольку сами волонтеры помогают мне узнавать много нового и открывать неведомые грани волонтерства, то каждая группа непохожа на предыдущую. И в каждой последующей группе есть уже опыт предыдущих волонтеров, их истории, знания. По сути, формат групп и их наполненность это труд самих волонтеров, их заслуга. Ни один человек на семинарах не прошел мимо, не оставив следа, но каждый стал частичкой истории. И это не просто слова. Так и есть.

На семинарах для волонтеров обычно поднимаются вопросы ответственности, мотивации, выгорания, и многие другие актуальные вопросы. Каждая группа задает свой уникальный тон. Так, например, недавно, в группе была актуальна тема страха смерти и страха жизни. Волонтеры ходили на Байковое кладбище. Это было комично, когда одна участница сказала своим нецерковным знакомым, что она в субботу пойдет гулять с волонтерской группой на кладбище. Но это было открытием! В действительности, такие моменты очень отрезвляют и возвращают к реальности.

Это невозможно описать. Это нужно пережить. С той группой что началась сейчас, снова все иначе. Занятия стали более структурированными. По две встречи отводится на каждую «отрасль» волонтерства: полиативная медицина, дети-сироты, престарелые люди, помощь родным и близким переживающим утрату. А также и встречи личностного развития для волонтеров, и конечно же вопросы выгорания и его профилактики. Знания и опыт, которые участники получают во время встреч, полезен не только в волонтерстве, но значительно расширяет горизонты человека.

Что касается повторных посещений, то мы нашли выход из этой ситуации. Специально для тех, кто уже проходил волонтерские группы, организованы встречи для «стариков». Н этих встречах можно как просто встретиться с друзьями, так и решить какие-то вопросы из своих волонтерских будней.

— А если у человека есть проблемы не связанные с волонтерством, но психологического характера у него есть возможность получить какую-то помощь психолога? Предусмотрены ли какие-то мероприятия для таких людей?

— «Мода» на психологию порождает спрос, и в действительности немало людей заинтересованы православной психологией. При монастыре существуют группы психологической помощи для тех, кто оказался в сложной жизненной ситуации. Это психотерапевтические группы, направленные на серьезную работу. Для удобства, они проходят тоже один раз в неделю вечером. Но эти группы «закрытые», т.е. необходимо предварительно записываться, после проходить «отбор» на первой встрече, и потом только настраиваться на работу.

— В этом году среди всех остальных групп, стартовал проект под названием «теплый дом». Что он из себя представляет? В чём заключается? На кого расчитаны эти встречи? Расскажите подробнее.

— Любая группа рождается из моих собственных интересов и потребностей. Было время, я была активным волонтёром, и мои друзья все были волонтёрами и нам было очень важно в этой теме развиваться. И сейчас для меня волонтёрство актуально потому, что я отдала этому часть своей жизни, часть себя, в этом вижу действительно большую необходимость, я считаю, и до сих пор горю идеями служения людям. Более того, это уже такая значительная часть меня, что без этого я не мыслю жизни, и хочу всех этой идеей «заразить». Но кроме этого, я ещё и мама, и для меня очень актуален вопрос воспитания детей.

Сейчас родителям непросто, внешний мир не способствует целомудренному и правильному воспитанию, а дети подвержены влиянию мира. Родителям-христианам еще сложнее. Ведь важно не только вложить какие-то моральные и нравственные истины, но сделать так чтобы ребенок обрел веру в Бога, полюбил церковную жизнь, чтобы жизнь чада в Церкви стала потребностью не родителей, но самих детей. Каждый родитель сталкивается с тем возрастом, когда угрозами, нотациями и моралями на ребенка не повлиять. Нужно что-то другое. Многие родители чувствуют свое бессилие, которое иногда связано с недостаточностью психологических и педагогических знаний. Ведь несмотря на то что сейчас шквал информации, в том числе и по этой теме, но мы как-то все малограмотны, в нас не так много мудрости. Вот и приходится, как у Сухомлинского искать эту «мудрость родительской любви».

К слову сказать, имена Сухомлинского, Макаренко, и других выдающихся педагогов часто будут звучать во время наших встреч. Сами встречи проходят в непринужденной атмосфере, где можно поделиться своими горестями и трудностями с такими же мамами. Как известно, горе разделенное с другим, это полгоря, а радость, разделенная с другим это двойная радость.

Думаю вот таких встреч «по интересам» не хватает в православной среде. И часто люди идут искать это вне Церкви. А в том обилии психологических услуг, что есть сейчас на рынке, можно заблудиться и потеряться. Думаю, было бы неплохо, если бы на приходах находились люди, готовые организовывать хотя бы иногда вот такие встречи. И священникам было бы легче: ведь часто мамы несут к батюшке такие вопросы, которые по большому счету нужно решать с психологом или педагогом, и которые касаются знаний возрастных особенностей или кризисов взросления.

— Почему «тёплый дом»?

— Очень хотелось бы, чтоб в каждом доме был уют! А «погоду» в доме делает женщина. Думаю, что, найдя круг своих единомышленников, решая трудности связанные с воспитанием детей и со своим родительством, есть возможность стать спокойнее, увереннее, гибче. Да и родительство и заботы связанные с ним, могут быть более радостными, а не тягостными, как это нередко бывает. Очень надеюсь, что эта идея «приживется», и наряду с волонтерскими семинарами и другой психологической работой «теплый дом» займет свое место.

Беседовала Татьяна Черникова
Синодальный Отдел по делам Молодежи