Христос сказал: «Горе тому, кто обидит одного из малых сих».......

Обычно мы употребляем эти слова, имя в виду слабых и беззащитных – детей, стариков, инвалидов, нищих, даже животных.

Кто еще беззащитнее младенцев во чреве? Они не могут сказать нам, что они хотят жить, но кровь их вопиет к небу. А мы проходим мимо клиник, где каждый день происходят страшные убийства. мы знаем об этом — но у нас нет времени бороться против абортов — наклеить листовку, сделать граффити на асфальте, занести брошюры в клинику, собрать подписи против абортов, написать статью, которую прочитают люди...

Мы проходим мимо — спешим к своим делам, к своим детям, которых мы не убили — и наша совесть спит — она не кричит нам устами нерожденных младенцев, она молчит...

Мы православные — мы не убиваем детей. Бороться против абортов? Зачем? Ведь их убивают грешники, а мы и наши дети убивать не будут... Мы умываем руки.

Почему нужно бороться против абортов

Хочу обратиться к православной аудитории, которая, знает, что аборт — это грех, убийство, и которая не допускает никакой мыли о «возможных обстоятельствах» при которых убийство ребенка во чреве матери возможно.

Таких православных людей у нас много — полные храмы на воскресных службах, толпы паломников, которые стремятся приложиться к святыням. Но почему-то борцов против абортов всего несколько в любом городе, да и то не в каждом.

Почему же мы не находим времени на спасение тех, кто в этом нуждается? Кто не имеет ни малейшей возможности защитить себя?

У нас десятки православных изданий, сотни авторов, пишущих на различные темы — почему же тема абортов волнует единицы?

Почему мы не видим в этом ребенке, которого завтра убьет мать — своего ближнего, которого нужно возлюбить как самого себя? Если бы мы могли видеть эти тысячи убийств, совершающихся ежедневно, мы бы ужаснулись — но мы их не видим, они совершаются тайно, и редко кто сознается в таком «подвиге». Тем не менее убийства продолжаются, потому что это разрешено законом.

Общаясь с пролайферами из других стран, мы обменивались опытом. Одни несколько лет ходили в абортарий и пытались отговорить женщин от аборта, предлагая достаточно крупную сумму денег (более 1000 долл.). Но за год таких усилий им удалось спасти только одну жизнь. Другие проповедовали на улицах — их задерживала полиция, были преследования, но это все же принесло свой результат — нескольких женщин удалось отговорить от аборта.

Конечно, для нас важно спасти даже одного ребенка — как пастырь пойдет спасать одну овцу, бросив все стадо. Но больно осознавать скольких не удалось спаси. Принятие закона, запрещающего аборты позволит спасти многих — хотя бы тех, кто не хотел убивать ребенка, но был вынужден сделать это под давлением родственников (к нам обращаются много женщин, которых их мужья или родственники заставляют делать аборт). В этом случае закон защитит этих женщин и их детей.

Также принятие антиабортного закона подразумевает развитие противоабортной пропаганды на государственном уровне, то есть если пока этим занимаются единичные пролайферы вопреки аборивно- направленному мышлению работников минздрава, прежде всего, то после принятия закона должны будут разработаны соответствующие образовательные программы, направленные на формирование антиабортного мышления.

Поэтому мы решили бороться с абортами на законодательном уровне

Вопрос, можно ли православным бороться за запрет абортов состоит из двух частей — является ли аборт убийством, и можно ли православным участвовать в жизни общества законными методами.

Я думаю, что для каждого православного христианина предельно ясно, что аборт есть убийство, что подтверждается современными научными исследованиями о том, что жизнь человека как индивидуума начинается с момента зачатия.

Второй вопрос — может ли православный человек участвовать в жизни общества, в том числе социальной, в рамках законодательства, выступать с инициативами, участвовать в мероприятиях? Как сказал апостол Павел — все мне позволено, но не все полезно — думаю, что ни у кого не найдется аргументов, чем может быть не полезна борьба против абортов. То есть если наши действия не нарушают заповеди Господни и не нарушает действующее законодательство.

Почему же, когда так много православных, так немного людей борются против абортов? В то время как в соседней России священники активно участвуют в социальных программах на телевидении, где озвучивают позицию православной церкви о недопустимости абортов.

Мне даже странно и непонятно, как можно так прочитать заповеди, так понять Евангелие, чтобы при возможности что-то сделать для спасения не рожденных детей, для прекращения убийств, все же занять позицию — моя хата с краю.

Сегодня мы пройдем мимо клиники, где убивают детей, ничего не сделаем для принятия антиабортного законодательства — а завтра ничего не сможем сделать против узаконенной эвтаназии... наши дети, выращенные на принципе — жить могут только здоровые, богатые и успешные — с легкостью могут начать убивать больных стариков... Ведь они выросли в обществе, в котором считается нормой убить беззащитного ребенка во чреве матери, потому что он больной, или потому что родители не хотят отказать себе в каких-то материальных благах (карьера, спокойная жизнь и т. д.).

Согрешить можно действием, а можно и бездействием. Если мы спокойно пройдем мимо, видя как мать убивает свое дитя — не мы ли соучастники в ее грехе? Если мы, зная о многотысячных убийствах не прилагаем ни малейшего усилия, чтобы они остановились — не на нас ли кровь этих невинных жертв? Не уподомимся же Понтию Пилату, умывавшему руки, отдававшему Христа на растерзание толпы. Тот кто молчит, видя детойбийства — почему твоя совесть не обличает тебя в бездействии?

Хочу задать один вопрос — вас не волнует, что ежедневно у нас в стране женщины убивают более 700 младенцев во чреве.

Наталия Ярошенко
spasi.in.ua