Говоря о старинном патриархальном укладе, не стоит сужать тему до бытовых деталей. Даже если вы выбросите электрочайник и купите плуг и веретено, это не сделает мир лучше. Приобрести иммунитет от всяческих кризисов и потрясений помог бы внутренний стержень веры, на котором всегда держалась семья.

По милости Божией, я священствую пятнадцать лет, и за это время немало пообщался с верующими людьми преклонного возраста, которые прекрасно помнили свое детство и свои семьи. Интересно, что самое яркое воспоминание у многих из них — общая молитва с родителями в храме или дома, участие в крестных ходах, воскресное чтение Святого Писания или житий святых, пение псалмов и песен, которыми так богато народное творчество. Сколько любви и уважения у таких людей к родителям! И какое иногда раскаяние в том, что так и не смогли воспитать собственных детей в любви к Богу.

Когда общество одолевают всевозможные кризисы, а едва ли ни единственным человеческим стремлением остается циничное «хлеба и зрелищ», каждому христианину следовало бы взять на себя ответственность за будущее — всего человеческого общества, но «малой Церкви» — собственной семьи. Экономический кризис, равно как и политический или экологический, не идет ни в какое сравнение с духовным кризисом отдельно взятой личности и так называемого института семьи.

Что такое «кризис»? Основные значения этого слова: «разбор»; «разбирательство» — особенно судебное; «суд»; «приговор»; «окончательное решение». Соответственно, выражение «находиться в глубоком кризисе» означает такое критическое состояние человеческой личности и общества, которое вынуждает если и не производить суд над самим собой, то вступать в серьезные разбирательства со своим внутренним миром, и с внешним тоже.

Казалось бы, принцип «крепкая семья — крепкое государство» у нас никогда не подлежал обсуждению. А что на деле? По количеству разводов, абортов, детских приютов при живых родителях, случаев детского суицида и тому подобным показателям наша страна занимает лидирующие позиции в мире. Видим ли мы, христиане, выход из этой ситуации?

Прежде чем предложить вариант ответа на этот непростой вопрос, вспомним ветхозаветную мудрость: «Нет ничего нового под солнцем», — а затем обратимся к богатейшему опыту предков, которые умели создавать крепкие семьи.

Рассмотрим патриархальную украинскую семью как образец для наших современников. Речь не пойдет о формальном наследовании отживших свой век бытовых обычаев, а о самой сути того, на чем была построена патриархальная семья, которая еще в начале двадцатого столетия кормила хлебом пол-Европы. Позже с семьей боролась советская власть, загоняя ее в колхозы и нарочно устроив ради ее уничтожения голод.

Не стану говорить о патриархальной украинской семье в стиле, например, Олексы Воропая и других авторов, которые обращают внимание, в первую очередь, на внешнее течение жизни, обусловленное религиозным и сельскохозяйственным календарем. Об этом написано много, но часто неосвещенным остается тот внутренний стержень, вокруг которого строилась жизнь семьи. Во все времена и для всех народов таким стержнем является идеология, лежащая по определению в основе как общественного макрокосма, так и семейной жизни.

Идеологическим стержнем для украинской патриархальной семьи была христианская вера. За многие тысячелетия она не просто одухотворила языческие обычаи предков, но и стала основой их духовной жизни. Церковь Христова была для человека матерью, которая его духовно рождает, сопровождает в жизни и готовит к встрече с Богом в вечности. Молитва домашняя и церковная, таинства Святой Церкви и все ее уставы были для большинства людей тем «хлебом насущным», без которого жизни они не представляли. Следует открыть Большой Требник, чтобы, читая многочисленные молитвы на разнообразные освящения, понять истинность старинной пословицы: «Без Бога ні до порога».

Многие знают, как организована христианская община. Ее основа — группа христиан-мирян, объединенных общей верой и стремлением строить согласно этой вере свою жизнь. Духовный руководитель общины — священник, которого раньше не назначали из епархиального управления, а выбирали из своей среды верующие. Епископ же после соответствующего обучения лишь рукополагал избранника в священный сан. Неспроста такого священника люди называли отцом или батюшкой. Его духовному примеру старались следовать в первую очередь, мужчины. Кстати, только мужчины корда-то пели и прислуживали в храмах. Для православных общин характерно наличие у священника жены, которая имеет шансы стать образцом благочестивой жизни во имя Церкви и семьи. Недаром ее издавна ласково называли матушкой.

Вся христианская община представляла собой единую духовную семью, единомышленную в вере и деятельную в своём служении Богу и ближним. Именно христианская община служила, по моему мнению, образцом для построения собственной семьи.

Таким образом, вдохновенные слова апостола Павла о муже и о жене как о Христе и Его Церкви, реально воплощались в жизнь нашими благочестивыми предками. Мужчина был не просто добытчиком и охранником, он был, прежде всего, духовным главой семьи, своеобразным домашним священником: благословлял стол. Окроплял дом святой водой, возглавлял домашнюю молитву, принимал окончательное решение во всех делах. Его, как сейчас говорят, «реально» боялись дети, и это был тот необходимый страх, который происходит от страха Божьего, который рождается от любви, уважения и благодарности.

«Папа (тато), Вы...» — вот как еще и до сих пор в отдельных семьях обращаются к отцу. Уважение проявлялось даже и в бытовых пустяках: все помнят, кому принадлежало право «первой ложки» за общим столом.

Сегодня, когда на свадебном торжестве мужа называют главой семи, то часто сразу можно услышать чье-то «своевременное» замечание, мол, глава-то он глава, но руководит этой главой шея — жена: «Куда шея повернется, туда и голова смотрит». Это характерно для эмансипированных обществ, в которых женщина, отказавшись рожать детей и узаконив аборты, постоянно добивается увеличения ее «прав и свобод». Но для сознания женщины из патриархальной семьи все это было чуждым, поскольку для нее ее семья — это святыня, та «малая Церковь», о которой так поэтически говорит апостол. Женщина, которая во время венчания держит образ Пресвятой Богородицы, является для семьи той «молитвенницею — берегинею», тем сердцем, вокруг которого сплачивается семья.

Вот вам и образ Церкви, воспетый в Писании. Именно такую жену муж любит, «как свою плоть», именно такую мать беспредельно любят ее дети, обращаясь к ней: «Мама, Вы...». У такой женщины не возникает вопросов: рожать или нет, если забеременела.

Вспомним старинное «яка хата — такий тин, який тато — такий син» или «яблочко от яблоньки недалеко падает». Дети у достойных родителей будут такими же, поскольку воспитание они получают не со слов, а из жизненного примера родителей.

Для современной урбанизированной семьи — большинство современных семей, не зависимо от места жительства, принадлежат именно к такому типу — все сказанное может показаться лишним и надуманным. Оно и немудрено: утратив духовные ориентиры и создав себе лживые объекты для поклонения, невозможно оценить реальное положение дел и тем более спрогнозировать будущее.

В семьях, ориентирующихся на золотого тельца, молитва не «практикуется» или является чем-то маловажным и спонтанным, семейной молитвы не бывает вообще, роль мужа и жены ограничивается материальными факторами, а детей, в лучшем случае, воспитывают на так называемых общечеловеческих ценностях, прививая им невменяемое стремление доказать всему миру: «ты — лучший». Как результат — получаем общество самовлюбленных эгоистов, которое, по словам Священного Писания, «ни Бога не боится, ни людей не стыдится».

Все возвращается на круги своя. Многие сегодня бьют в набат, обращая внимание общественности на проблему семьи. И современное «фамильное» движение, о котором мы здесь толкуем, лишь одна из попыток откровенно поговорить друг с другом о настоящем и будущем наших семей и детей.

Я глубоко уверен, что нам все же придется воспользоваться моделью семейного института, которую создали для нас благочестивые предки, или, по крайней мере, творчески ее переосмыслить. Поэтому желаю мужчинам: учитесь быть духовными лидерами своих семей. Эта роль определена Вам Богом. Это непросто, но учиться надо. Женщины и девушки, будьте «берегинями» своих семей и помогите своим мужчинам стать духовными лидерами. Как? Это тема для отдельного разговора.

Завершу вечными словами Священного Писания: Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте суровы к ним. Дети, слушайтесь родителей во всем, так как это благоугодно Господу (Кол. 3: 18-21).

Протоиерей Олег Кожушный

«Фамилия» № 4 (11)