Накануне Дня защитника отечества священнослужители рассказали о своих первых учителях храбрости, а также — о милосердии как важной грани отваги.

Мужчина, сильный, смелый, умеет постоять за себя, близких, родину — кажется, что в этом ассоциативном ряду последнее утверждение не очень-то вяжется с христианством, провозгласившим высшей добродетелью смирение. Но так ли это? Мы решили разобраться в этом вопросе накануне «мужского праздника». А за ответом обратились к священнослужителям — тем, кто, если можно так выразиться, совмещает две роли: мужчины, от которого жизнь подчас требует качеств воина, и христианина, должного уметь решать вопросы дипломатическим путем. Также мы узнали, как мужские качества они воспитывают в своих сыновьях, в том числе духовных, и кто преподнёс им первые уроки храбрости и отваги.

ОТВАГА — ЖЕРТВЕННОСТЬ. «Первый урок мужества я получил в 9 лет, — вспоминает архимандрит Иоасаф (Перетятько), насельник киевского Свято-Троицкого Ионинского монастыря, служивший в Ираке в составе украинского миротворческого контингента, психолог, заместитель председателя Синодального отдела по делам молодёжи УПЦ. — Отец мой, которого я очень любил, тогда заболел раком. Папа всегда учил, что у мужчины нет слова «хочу» — у него есть слово «надо». Не смотря ни на что, ни на какие желания и возможности. Если надо — значит надо. Врачи давали моему отцу три месяца — он после этого прожил полтора года. Но не потому, что врачи ошиблись, а потому что мой папа был настолько по-настоящему мужественным человеком, что, не оглядываясь на свою болезнь, продолжал работать и выполнять все свои семейные обязанности — хозяина семьи. Не считаясь ни с какой слабостью своей. Он ложился на химиотерапию, после этого приезжал домой и сразу включался в работу, и никогда не делал скидок на своё самочувствие. Никогда. Это надо увидеть, как человек, который худеет на глазах, слабеет, у которого волосы выпадают, продолжает жить в прежнем ритме. И при этом никто, кроме мамы, не знал о том, что он болен. Потому что как ни было отцу плохо, он никогда не показывал вида. А мужество мамы заключалась в том, что она 1,5 года жила с ощущением, что каждый день мог быть последним в жизни её любимого мужа. Тогда я этого не понимал. Когда он умер, мне было 11 лет. Осознал всё это потом. Но и сейчас, спустя годы, я продолжаю открывать для себя папин урок, всё больше понимаю, что самая сильная сторона мужества — это служение ближнему. Притом, служить надо не потому, что тебя погладят по головке за твою жертвенность. Отнюдь. Ближний может быть не согласен — например я, сын, — постоянно вредничал и не слушал отца, когда ему было плохо. Я не понимал, а человек мужественно сносил, терпел. И теперь я не то, что благодарен ему, это просто невозможно описать словами, какие чувства я испытываю по отношению к папе, преподнёсшему мне этот важный урок. И маме за её крест спасибо огромное.

Я вот сейчас еду из онкоотделения и нахожусь под впечатлением мужества мам — как они несут свой крест, когда вера с отчаяньем граничит в одном сердце. Потому повторюсь: самое главное мужество — это служение ближнему до отвержения себя«.

Отец Иоасаф более полугода прослужил в Ираке в составе украинского миротворческого контингента, и говорит, что даже на войне есть место такому виду смелости. «На войне человеку человеком позволяет оставаться настоящее христианское мужество. Голливудский кинематограф навязывает нам образ героя. Эдакого крепкого орешка, который с юмором относится к врагам. Это стереотип, притом пошлый. На самом деле мужественные герои не такие. И те, кто бывал в горячих точках, поймут, о чём я. На войне у человека, кроме людей с оружием, нет врагов. Я помню, как наши ребята лечили арабских детей. Забывая о себе. Или в каких-то передрягах, когда конвой нарывался на засаду, все готовы были запрыгнуть прямо на БТР, чтобы собой защитить товарищей. Настоящее христианское мужество — вот такое. Оно сейчас миру не понятно. Святые говорили: прощай врагов своих, уничтожай врагов ближнего. То есть защищай ближнего. И, несмотря на обстрелы, мы ездили, раздавали воду и пайки арабским детям. Так обязан жить любой человек.

Кто-то из великих как-то сказал, что мужество — это быть. То есть быть всегда человеком. Мы как привыкли сейчас: один раз стал героем и почиваешь всю жизнь на лаврах. Понятие такое античное — украл у богов огонь и ты герой. А в христианстве мужество — это мужество не терять надежду, мужество бороться с отчаяньем. Такое мужество возможно приобрести только у Христа».

А обвинение некоторых, что христианство это религия слабых, отец Иоасаф парирует так: «Ответьте на следующий вопрос. Где больше нужно мужества и сил: когда тебя ударили по одной щеке и ты дал сдачи или закричал: «Милиция!», или поступить так, как священномученик Владимир, митрополит Киевский. Когда в 1992 году обрели мощи святого, руки его сохранились нетленными и они были сложены в архиерейском благословении. То есть когда его расстреливали, Владимир благословлял своих убийц! Скажите, где больше нужно мужества и силы духовной: когда тебя бьют, обижаться, или когда в ответ на оскорбление ты не просто прощаешь расстреливающих, а скажут тебе: «Умри за них», и ты, не задумываясь, сделаешь это? Так что более сильной религии — и для сильных людей, — чем христианство, я не знаю».

У отца Иоасафа очень много детей духовных. И уроки, полученные в своё время, он теперь передаёт им: «Я призываю юношей заниматься спортом. Потому что мужчина обязан быть физически сильным. Но милосердным. Это первое. А второе — я говорю, что если обижают тебя — уйди и прости, но если обижают другого, то ты не имеешь права пройти мимо. Знаешь, что получишь, знаешь, что будет плохо, — всё равно влезай в драку, защищай человека. Ты не имеешь права быть равнодушным и оставаться безучастным».

ХРАБРОСТЬ — МУДРОСТЬ. «Не нужна война, чтобы получить уроки мужества. Их мы получаем в быту, — говорит отец Андрей Ткачев, настоятель храма прп. Агапта Печерского, ведущий телепередач «На сон грядущим» и «Сад божественных песен», член редколлегии журнала «Отрок. ua». — Получаем там, где человеку перед лицом злой очевидности было бы логичнее (на первый взгляд) убежать, а он остаётся и проявляет лучшие качества характера, которые в нём и не подозревали. Я видел таких людей в отрочестве. Они были неброские, но в случае опасности не давали задний ход, и вдруг проявлялись как герои.

Помню, я мальчишка, мне 13-14 лет — возраст, когда человек ищет авторитетов, и ими для него нередко становятся те, кто бьёт в зубы и не спрашивает фамилию. То есть люди, которые не боятся, ведут себя дерзко, асоциально отчасти, такие гавроши, у которых нет правил, кроме клановой чести и желания проявить свою храбрость в уличных стычках, хулиганских выходках. Словом, такой себе «заводной апельсин». И для меня примером мужества тогда стал мальчишка, практически мой ровесник. Ситуация была следующей. Мы идём компанией, навстречу другая компания знакомая, у всех побитые лица. То есть наших побили. Значит, мы сегодня должны идти разбираться. Никому не хочется встревать в такие вещи, но раз они случаются, значит нужно встревать. И тут мальчишка, который никогда не отличался лидерскими качествами, сказал: «Я не пойду. Это не моя драка».

И это было мужество. Потому что это было бы драка не нужная, глупая, и неизвестно чем могла закончиться. У этого парня был стержень, свободное мышление, понимание, что есть драки, в которые стоит вступать, и в которые нет. Это было мудрое мужество. Потому что глупое — драться неизвестно с кем, неизвестно за кого. Это был пример того, что человек свободен от голоса толпы. То есть — я не пойду куда угодно, с кем угодно, и за что угодно — я буду думать. Притом в других ситуациях именно этот парень проявлял себя очень храбро. Для меня это было большим отроческим откровением. Потому что я в свои 14-15 лет считал, что нужно драться со всеми: если все дерутся, то и я. А оказалось, что есть люди, которые в уличных стаях имеют внутреннюю свободу и собственное мышление и знают, куда пойти, а куда нет.

Храбрость есть бесшабашная — глупая, а есть рыцарская. Рыцарь — не дерётся со всеми подряд. Он дерётся по правилам, там, где надо и где знает, что он прав. Условием рыцарства является чувство правоты, а у бандитской храбрости причина — «наших бьют». Потом не раз были случаи, когда я видел, что смелость и ум не мешают друг другу. А наоборот — помогают и избавляют от ненужных ситуаций. Не могу сказать, что это был перелом в моём сознании, но это было знаково точно. То, что люди смелые, умеющие постоять за себя и заступиться за друга не лезут в любую драку обязательно, это меня впечатлило. Впечатлило, что люди умеют думать, анализировать ситуацию и делать правильные выводы«.

Такие качества отец Андрей теперь вырабатывает и в своих двух сыновьях. А помогает этому спорт и вера: «У каждого мужчины есть неосознанное стремление к рыцарству. И если его направлять в правильное русло — включать в режим дня активные игры, бег с препятствиями и духовное воспитание, — то оно проявится. А без этого появляются уличные драчуны, которые таким образом карикатурно проявляют тоску по рыцарству».

Но как совместить христианство и умение при случае стукнуть кулаком? «Христианин — это не беззубое, бесхребетное существо. Это хордовое существо, у него есть позвоночник, он не должен быть амёбой, — поясняет священник. — И потому, когда враги бьют тебя по одной щеке, ты можешь подставить вторую. Но только свою! Нам не дано право подставлять чужое лицо. Мы не должны спокойно относиться к битью чужих левых и правых на наших глазах. И речь не только об оскорблении какого-то одного человека — униженным может быть целый народ. И христианин в таком случае не имеет права быть в стороне.

Таким образом, есть вещи, которые надо спасать до последнего, как знамя части. Вопрос только — есть ли флаг? Люди наши довольно смелые, сильные, богатые по внутреннему состоянию, только у них нередко нет цели. Это бесцельно летящий в космосе метеорит. А нужно, чтобы человек был летящей ракетой, чтобы у него была цель. И первыми её обязаны обозначить родители». Если же речь о взрослой, состоявшейся личности, отец Андрей предлагает подумать самим. Думать ведь никогда не поздно. «И если наша жизнь напоминает превращение мелкой мышки в жирного кота, то вряд ли в ней найдётся место благородству и жертвенности», — предупреждает он.

СМЕЛОСТЬ — ВЗВЕШЕННОСТЬ И ЛЮБОВЬ. «Я и сейчас не двухметрового роста, а лет до 14 был совсем маленьким, — вспоминает отец Николай Могильный, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в пгт. Коцюбинское, ведущий Ионинской молодёжки, папа пятерых дочек и троих сыновей. — В школе меня особо не обижали, так как я занимался спортом. Но был случай, когда ко мне стали задираться. Скажу, что во мне всегда боролись два чувства: с одной стороны — надо защищать своё достоинство, с другой — жалко бить человека. А ещё есть страх, обычный, человеческий. И вот стал ко мне приставать один мальчишка. Мне лет 8 было. И тут подходит другой мальчик, который был ещё меньше меня, и замахал на моего обидчика кулаками. С тех пор я понял, что нужно достоинство и честь защищать. Но когда я воцерковился, появились ещё более сложные задачи: как христианин я должен смиряться, и, в то же время, есть такие ситуации, что, когда ты будешь бездействовать, это может угрожать и твоему здоровью и здоровью людей, которые рядом с тобой. Потому однозначно этот вопрос не решён для меня до сих пор. Скажу так: каждая ситуация индивидуальна, и потому подход к ней тоже должен быть таким.

Приведу вам несколько примеров. Недавно учащиеся одного столичного ПТУ защитили свою учительницу. Её ограбили, а они выбежали, и поймали злоумышленников. Или такая ситуация. На работника милиции напали вооружённые грабители. Он не стал применять силу. Он отдал всё требуемое, а потом пошёл домой, вызвал милицию и их тут же взяли. Или такая: один очень известный спортсмен (позволю себе не называть его имени), возвращаясь поздно вечером домой, увидел, как мужчина избивает беременную женщину. Недолго думая, он подошёл и с одного удара уложил её обидчика на асфальт. Женщина развернулась и... исцарапала ногтями в кровь своему спасителю лицо! Потому, как действовать в той или иной ситуации, зависит от самой ситуации. Может, иногда нужно и смириться, и промолчать...

А на днях мне рассказали такую историю. Переполненная электричка, сидения лицом к лицу. Сидят две женщины. На руках одной из них ребёнок, который пачкает ножками пальто напротив сидящей пассажирки. Она раз отодвинулась, два. А малыш продолжает баловаться и специально толкает её ногами. В какой-то момент женщина не смолчала: «Простите, пожалуйста, но вы могли бы унять ребёнка». На что мама шалуна ответила: «Как хочу, так и воспитываю!». Народ в вагоне загудел, завозмущался, но и только. А тут встаёт мальчишка лет 15-ти, вытаскивает изо рта жевательную резинку и с размаху лепит её на лоб этой маме. Та, конечно, в крик. На что парень спокойно сказал: «А меня так воспитывали». Весь салон вагона аплодировал этому юноше за такое мужество и такой урок для этой женщины. Ведь в следующий раз она задумается. То есть, как видите, шаблонов и норм поведения, и критериев мужества нет.

Но важно помнить, что в любом случае наши действия должны быть продиктованы любовью. Даже если мы вынуждены дать пощечину, то должны это делать из чувства полезности для человека и любви к нему. Сам Господь говорит, что кого люблю — того наказую. Он употребляет не всегда приятные нам способы. Но часто именно ими останавливает, уберегает человека от ещё большего зла. Возможно, этот парень со жвачкой благотворно повлиял на душу той женщины и её малыша, которого она собиралась растить хамом, а теперь, возможно, задумается. Господь говорит, что нет большей любви, чем кто душу свою положит за други своя. Это и есть мотивация и стимул — защищать друг друга. Иногда и с кулаками".

На вопрос о том, как вырастить настоящего мужчину, отец Николай ответил следующее: «Я ещё не вырастил, потому точного рецепта не знаю. Но скажу, что без спорта — никак. В моё детство, конечно, этим вопросом озадачивались на государственном уровне — я ходил в несколько спортивных кружков параллельно — и абсолютно бесплатно. Теперь таких секций нет, родителям тяжело, особенно многодетным. Но нужно стараться, чтобы мальчишки спортом всё-таки занимались. Ведь спорт не только каким-то приёмам может научить, но что важно — вырабатывает бойцовский дух.

А что касается мужества, как способности броситься за ближнего с кулаками, то в этом вопросе мне нравятся наставления одной мудрой женщины, которая прожила более 300 лет. Это тётушка Тортила из сказки о Буратино. Помните, как она пела: «Драться нужно? Так дерись!». И у меня были в жизни моменты, когда мне — священнику — приходилось драться. Например, как-то я проезжал по деревне, на одной из улиц парень бил девушку. Я остановил машину, вышел и избавил девушку от обидчика.

Я не умею и не люблю этого делать, но когда люди переступают границы, тогда приходиться применять физическую силу. У меня даже есть такая фраза: «Битие изменяет сознание». Например, мужской коллектив. Положим, армия. Находится человек, который ведёт себя скверно, подводит ребят, превозносится, и никакие «по-хорошему» не помогают убедить его этого не делать. И тогда кто-то смелый ставит негодяя на место, и всё — уже сознание его изменилось, он уже мыслит иначе. Или бывает ребёнку не помогают никакие аргументы — он всё равно лежит посреди магазина и сучит ножками, чтобы было по его. Но стоит маме или папе легонько шлёпнуть озорника, он тут же понимает, в чём не прав и как нужно поступать.

То есть иногда нужно действовать и экстремально. Это как на дороге. Согласно правилам дорожного движения, при возникновении аварийной ситуации водитель должен остановить авто. Я водитель с 26-летним стажем и могу сказать, что иногда приходилось действовать совсем наоборот — я нажимал на газ, делал манёвр по встречной полосе и спасал жизни людей в салоне своего авто и тех, кто создал аварийную ситуацию".

Наталья Ионычева