На примере росписей Киевского Троицкого Ионинского монастыря об иконографии праздника Троицы телепрограмме «Православий вісник» рассказал наместник обители.

Бывают ли «правильные» и «неправильные» иконы Троицы?

Православная Церковь признает только три канонические иконы Пресвятой Троицы.

Это, во-первых, икона с изображением трех ангелов – в том виде, как Господь явился праведному Аврааму.

Во-вторых, это икона Богоявления – Крещения Господня, и в-третьих — икона Преображения Господня.

С первой иконой понятно. Почему последние две иконы являются иконами Троицы?

Из Евангелия мы знаем, что когда в водах Иордана крестился Господь Иисус Христос, был слышен глас Бога Отца и Святой Дух в виде голубя сошел на крещаемого Сына Божия.

Во время Преображения на горе Фавор перед апостолами преобразился Господь Иисус Христос, Святой Дух в виде облака окутывал Его и апостолов, и также был слышен глас Бога Отца.

* * *

Есть так называемая «Троица Новозаветная». На иконе изображен Господь Иисус Христос, Бог Отец в виде старца и Святой Дух в виде голубя.

Но такая икона является неканонической.

Она имеет западное происхождение и сравнительно недавно появилась в иконографии Православной Церкви. Дело в том, что в XVIIІ-XIX вв. иконописцы обучались не в церковных иконописных школах, не при духовных учебных заведениях, а в академиях художеств, где богословие иконы, как таковое, не преподавалось. В академиях в основном копировали западные образцы, поэтому именно в это время подобные иконы получили распространение по всей территории тогдашней Российской империи.

Но по канонам Святой Православной Церкви, Бог Отец неизобразим. Изобразим только Господь Иисус Христос, так как Он воплотился от Святого Духа и Приснодевы Богородицы. Бога Отца, как пишет апостол и евангелист Иоанн Богослов, «не видел никто никогда», поэтому изображать Его не принято.

Мы знаем, что в Ветхом Завете описаны явления Бога в виде старца. Но святые отцы толкуют это исключительно как явление Иисуса Христа, Сына Божия, «ветхого денми».

Изображать Святого Духа в виде голубя допустимо исключительно на иконе Богоявления – Крещения Господнего. В других местах оно неуместно. Святой Дух являлся в виде голубя, в виде огненных языков, и в виде облака, но так Его больше нигде не изображают, кроме икон Богоявления.

В тоже время в росписях Ионинского монастыря неоднократно встречается изображение и Бога Отца, и Духа Святого в виде голубя...

На стенах храма в нашем монастыре мы имеем наследие XIX века, о котором я уже упоминал.

Изображение Бога Отца в центральной части храма сохранилось со времен преподобного Ионы, с XIX века. Здесь, как мы видим, изображен Бог Отец, Святой Дух в виде голубя, радуга – символ-обещание того, что потопа больше никогда не будет, и соответствующие подписи

При реставрации эти изображения были сохранены как напоминание о тех временах. Ведь хотя иконописцы и не всегда имели достаточное богословское образование, не знали о том, что дóлжно и чего не дóлжно изображать в иконописи, но, любя Бога, они стремились максимально возвышенно написать те или иные священные события.

Какая икона должна быть на аналое в день праздника — Троицы или сошествия Святого Духа на апостолов?

В день Святой Троицы, в день Пятидесятницы уместно иметь на аналое в храме икону сошествия Святого Духа на апостолов. Собственно, это событие мы и празднуем.

Икона Пятидесятницы – изображенные апостолы и Святой Дух, сходящий на каждого из них

Внизу, обратите внимание, символическое изображение космоса — вселенной — в виде человека в царской одежде. Он держит в руках плат с двенадцатью свитками – символом проповеди апостолов. Вселенная изображена в темной нише: это символ того, что до проповеди апостольской она находилась во тьме язычества, во тьме неверия, и апостолы просветили ее своей проповедью.

Икона Святой Троицы в виде трех ангелов, конечно, допустима, но она канонически не совсем соответствует тому, что произошло в Иерусалиме на пятидесятый день после Пасхи.

В этот день Святой Дух сошел на учеников Христовых, на Его апостолов, которым, как мы слышали уже из Евангелия на праздник Вознесения, был дан ум разуметь писания. Они уже знали Священное Писание, уже могли проповедовать и состязаться с лучшими риторами того времени. Но Господь обещал им послать «иного Утешителя», Который наставит их «на всякую истину». И в день Пятидесятницы Дух Святой сошел на апостолов. Они получили новые силы для того, чтобы проповедовать Евангелие, свидетельствовать о Господе. Причем свидетельствовать на разных языках. С этой проповедью они пошли по всему миру и сумели привести ко Христу, действительно, «всю вселенную» — сотни, тысячи, миллионы людей.

С ПРАЗДНИКОМ!

Юлия Коминко

Источник