Согласно летописным упоминаниям, Ярославль - древнейший из существующих городов на Волге. Город основал около языческого поселения Медвежий Угол князь Ярослав Мудрый в период своего ростовского княжения (988-1010). Он входит в «Золотое кольцо России». На протяжении первых двух веков своего существования Ярославль оставался небольшим пограничным городом Ростово-Суздальской земли. Первые каменные постройки в нем появились незадолго до монгольского нашествия, в 1210-е годы, по воле старшего сына Всеволода Большое Гнездо – Константина. Ярославль в большей степени может считаться столицей Константина Всеволодовича, чем более древний Ростов: по количеству каменных храмов волжский город уже тогда превосходил своего старшего собрата. С именем Константина связывают появление в Ярославле чудотворных икон Толгской Богоматери и Ярославской Оранты. После смерти князя в 1218 году Ярославль стал стольным градом его второго сына Всеволода, позже погибшего в Ситской битве с монголо-татарами.

В первый период татаро-монгольского ига, вплоть до правления князя Василия Грозные Очи, удельное Ярославское княжество крепло, претендуя на доминирующую роль в Верхневолжье. Вершина его могущества связана с правлением Фёдора Чёрного − первого представителя смоленской династии Ростиславичей на ярославском престоле. Будучи зятем золотоордынского хана, великий князь Ярославский играл одну из главных ролей в русской политике своего времени. При нём Ярославль обзавёлся торгово-ремесленным посадом и неукреплёнными слободами. Вверх по течению от города, на противоположном берегу Волги возник Толгский монастырь, надолго ставший духовным центром Ярославской земли.

1-2 Со второй половины XIV века происходит дробление Ярославского княжества на более мелкие уделы. Местные князья перестают играть сколько-нибудь заметную роль в общерусской политике, часть самого города становится собственностью московских правителей. В 1380 году ярославские дружины принимают участие в Куликовской битве. В 1463 году город был присоединен к Москве.

Памятник основателю Ярославля князю Ярославу Мудрому расположен на площади Богоявления в центре Ярославля. Князь держит в одной руке меч, в другой – макет будущего города. Данное решение показывает князя-созидателя, строителя, способного, если надо, защитить город. Опущенный меч символизирует миролюбивую политику князя.

На барельефах, украшающих пьедестал, изображены герб Ярославля, поединок князя Ярослава с медведицей, легенда о котором легла в основу герба, и Ярослав за работой – может быть, в руках у него текст закона или одна из книг библиотеки, или договор с кем-то из европейских монархов. В народе монумент называют «Дядя с тортом». В начале XIX века в Ярославле уже существовал памятник Ярославу Мудрому: «каменный, пирамидальный, стоящий в овраге». По указанию Николая I он был разобран как не соответствующий своему значению.

Спасо-Преображенский монастырь – это главная достопримечательность Ярославля. Настоящего кремля в Ярославле нет. Спасский монастырь и заменяет его. Обитель была построена в XII веке для защиты границ города. Впоследствии в монастыре было открыто первое на северо-востоке Руси училище, благодаря чему ширилось собрание и, главное, хранение славянских и греческих старопечатных рукописей. Среди них был список древнерусской поэмы «Слово о полку Игореве», найденный и опубликованный А. И. Мусиным-Пушкиным. Монастырь окружен толстыми и высокими каменными стенами. Сюда в XVI веке была перенесена государственная казна. В 1612 году монастырь становится штабом Минина и Пожарского во время ополчения близлежащих городов. Центральное сооружение монастыря – Спасо-Преображенский собор – был усыпальницей не только князей, но и богатых горожан.

Обязательно нужно побывать на звоннице. Отсюда открывается чудесный вид на город.

Именно в Спасо-Преображенском монастыре находятся мощи правящих в конце XIII века святых князей Федора Черного и его сыновей Давида и Константина. Они почитались всегда у ярославцев как покровители города. В стенах Спасо-Преображенского монастыря расположен Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Центр города Ярославля включен в список культурного наследия, охраняемого ЮНЕСКО. Интересный факт: в городе располагается 785 памятников истории и культуры.

Церковь Ильи Пророка стала одним из главных архитектурных сооружений города и центром административной площади Ярославля. Это настоящая сокровищница древнерусского искусства, над ее внутренним и внешним убранством работали лучшие мастера своего времени.

Церковь была построена в середине XVII века на средства скупщиков пушнины братьев Скрипиных. Росписи стен посвящены Пророку Ильи и его ученику Елисею. Храм является одним из наиболее полно сохранившихся памятников Ярославля. В 1898–1904 годах в церкви была проведена масштабная реставрация. С 1920-го и вплоть до наших дней храм функционирует как музей.

Князь-пушка – младший брат кремлёвской Царь-пушки. Вместе с ещё одной (она рядом) установлены в честь чудесного спасения князя Дмитрия Пожарского от рук вражеских лазутчиков во время осмотра «пушечного наряда» Народного ополчения в июне 1612 года.

А рядом оригинальная памятная доска (уж точно об этом не забудешь):

Возле этого символа России и легенды Ярославля я встретил Юрия Синяева – коллегу из Волгограда. Юрий, стартовав в родном городе, вот уже две недели катает по «Золотому кольцу».

На гербе Ярославля в серебряном щите изображён стоящий на задних лапах медведь (символ предусмотрительности и силы). Он держит в левой лапе золотую сокиру на такой же рукоятке, щит увенчан шапкой Мономаха. Шапка Мономаха символизирует тот факт, что Ярославль был одним из мест пребывания великих князей.

Ростов, один из древнейших городов Руси, официальное летосчисление ведёт от 862 года. С X века город являлся одним из центров Ростово-Суздальской земли. В XI – начале XIII веков он входил во Владимиро-Суздальское княжество. С начала XII века именовался Ростовом Великим.

В IX веке Ростов вместе со всеми владениями племени меря был присоединен к государству Рюрика со столицей в Ладоге. С 989 по 1010 год здесь княжил молодой Ярослав Мудрый.

Со второй половины XI века Ростов – центральный город северо-восточных владений русских князей, территории, ставшей основой современной России. Тем самым было признано его большее значение по сравнению с Белоозером, которое стало частью Ростово-Суздальского княжества. Лишь в 1125 году Юрий Долгорукий перенёс столицу в Суздаль.

С конца XI века (принято считать с 991 года, когда кафедра была перенесена в Ярославль) по 1788 год город был епархиальным центром.

В 1160-м на месте сгоревшего деревянного Успенского собора, построенного по преданию ещё в 991 году святым Феодором, по повелению Великого князя Владимирского Андрея Боголюбского была начата постройка белокаменного здания. Позже оно было разрушено пожаром 1204 года.

В 1207 году появилось самостоятельное Ростовское княжество, быстро ставшее одним из влиятельнейших политических центров русских князей. Основатель княжества, старший сын Всеволода Большое Гнездо Константин Всеволодович в 1214–1231 годах заново отстроил Успенский собор.

В это время город переживал небывалый экономический и культурный подъём. Ростов являлся одним из самых больших городов на северо-востоке, площадь его укреплённой части, окружённой валом и рвом, составляла более 100 гектаров. В городе были княжеский и епископский дворы, большой торг, более 15 храмов, несколько монастырей. Авраамиев монастырь был основан в XI веке и является, таким образом, одним из древнейших русских монастырей.

В 1237 году Ростов не оказал сопротивления монгольским войскам, так как дружина ростовского князя Василька Константиновича в составе объединённых владимиро-суздальских войск под предводительством великого князя Юрия участвовала в битве с полчищами Бурундая на реке Сить в 1238 году. Василько при этом был взят в плен и затем казнен. Князем стал его малолетний сын Борис. При нем произошло крупнейшее восстание против татарских сборщиков налогов в 1262 году.

В 1297 году ростовский князь Константин Борисович выдал свою дочь за московского княжича Юрия Даниловича. Это не помешало Юрию с татарскими отрядами Кавгадыя и Астрабыла в 1317 году сжечь Ростов и изгнать из него князя, судя по всему, Александра Константиновича, державшего сторону Твери в споре между Юрием и Михаилом Тверским за великокняжеский престол. Ростовская дружина участвовала в битве на Куликовом поле. При Василии II Темном Ростовское княжество фактически окончательно входит в состав Москвы.

Ростовский Кремль кремлем в привычном нам понимании этого слова (крепость вокруг города) никогда не являлся. Идея его создания зародилась в 1589-м, когда ростовские архиереи получили сан митрополитов. На протяжении долгих столетий город сохранял за собой значение религиозного центра. Территория Ростовской епархии простиралась далеко за пределы современной Ярославской области, а ростовские иерархи были в числе наиболее влиятельных церковных владык. Ростовская митрополия была одной из богатейших в России. Во второй половине XVII столетия по инициативе митрополита Ионы Сысоевича здесь разворачивается строительство новой архиерейской резиденции. За короткий срок – около 20 лет, в центре города был возведён величественный ансамбль митрополичьего двора, состоящий из культовых, жилых и хозяйственных построек, окружённых крепостными стенами с высокими башнями, известный как Ростовский кремль.

Успенский собор – главная достопримечательность Кремля, выглядит собор точь-в-точь как в иллюстрациях к детским сказкам – очень яркий образец русской архитектуры, к тому же – самое старое из сохранившихся зданий Ростова.

Достоянием мировой культуры являются Ростовские звоны – уникальный набор музыкальных произведений XVII—XIX веков, неотделимый от замечательного музыкального инструмента – знаменитой Ростовской звонницы. Каждый из её 13 колоколов, от самого большого, весом 32 тонны, до самого малого, имеет своё особое звучание.

P. S. Самый большой колокол России – «Царь-колокол» весом 72 тонны – установлен в 2004 году на звоннице Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, а самый большой колокол мира – «Колокол счастья» весом 116 тонн – в 2000-м в китайском городе Пингдингшан. В XVI–XVII веках происходило формирование архитектурных комплексов многочисленных городских и пригородных монастырей, значительная часть которых сохранилась до нашего времени.

Возле Ростовского кремля я встретил тульского художника Владимира, который писал под дождём и излучал море позитива.

Главным монастырем в самом Ростове является Спасо-Яковлевский Свято-Дмитриевский. Находится он на западной окраине города на берегу озера Неро. Украшен вход, как и толстые стены, окружающие монастырь, затейливыми ажурными башенками. Из всех ростовских монастырей Спасо-Яковлевский нынче наиболее восстановлен.

Пройдя сквозь ворота, я попал в обширный двор. Слева возвышается церковь Димитрия Ростовского, которая из-за своих классических линий и украшений в стиле ампир больше похожа на театр. Храм сооружен в 1801 году на средства графа Шереметьева в память об одном из ростовских митрополитов – Димитрии, назначенным в город лично Петром I. Особенно интересны барельефы на фронтонах – тут и Тайная вечеря, и проход Иисуса с крестом на Голгофу. За храмом возвышается стройная монастырская колокольня.

Главной же достопримечательностью Спасо-Яковлевского монастыря являются Зачатьевский собор (Зачатия Святой Анны) 1686 года и вплотную пристроенная к нему в 1725 году Яковлевская церковь, которая впоследствии не раз переделывалась. В Яковлевской церкви прибывают мощи святителей Димитрия и Авраамия. В центре монастырского двора над святым источником стоит небольшая деревянная часовенка.

Возникновение монастыря связывают с именем ростовского епископа Иакова и относят к концу XIV века. Существует легенда, что ростовчане изгнали его в 1389 году из города за то, что он простил раскаявшуюся грешницу, приговоренную к казни. С недовольными криками толпа проводила его до озера Неро. А Иаков бросил на воду свою мантию, встал на нее и поплыл до места впадения в озеро ручья Брутовщина. Видя это чудо, люди бежали за Иаковом вдоль берега и просили простить их. Праведник их простил, но в город не вернулся, а основал в том месте монастырь.

Сначала все постройки были деревянными, ни одна из них не сохранилась до наших дней. А вот первую каменную церковь в монастыре построили на месте деревянной при митрополите Ионе Сысоевиче. Она существует и поныне – это и есть Зачатьевский собор.

Возвеличивание Спасо-Яковлевского монастыря связывается с деятельностью другого митрополита – Димитрия Ростовского. Он родился в 1651 году в Киевской губернии в казачьей семье и был назван Даниилом. В молодости (в 1668 году) постригся в монахи и получил имя Димитрия. Вскоре его проповеди и ученость обратили на себя внимание, и ему было поручено составление Жития святых в нескольких украинских монастырях. Петр I, который всюду искал умных и талантливых людей, вызвал Димитрия в Москву и направил в Ростов митрополитом.

Димитрий открыл в 1702 году в городе школу. Помимо Жития и богословских трудов, писал трактат о происхождении славянских народов и даже сочинял стихи для домашнего пения. Умер он в 1709 году и был похоронен в монастыре. Вскоре Димитрия Ростовского причислили к лику святых, и в 1757 году произошло чудесное обретение его мощей. На открытие этих мощей приезжала сама императрица Екатерина II, что привлекло к монастырю столичную аристократию, придав ему всероссийскую известность.

Кстати, обретение мощей сыграло большую роль не только в жизни Ростова. В честь этого события (и в честь самого Димитрия) назвали Ростовской небольшую крепость, построенную в 1761 году на южных границах России, а поселение при ней в 1796 году получило статус города с названием Ростов-на-Дону.

Спасо-Яковлевский монастырь же в 1928 году был закрыт, а в 1989-м вновь передан Русской Православной Церкви.

Озеро Неро. Кстати. Размещался я в Ростове на гостином подворье с одноименным названием – Неро.

Чистота, тишина, красота, благодать. Сюда можно ехать хотя бы ради того, чтобы побывать на месте, где родился и жил до 17-ти лет Варфоломей. Троице-Сергиев Варницкий монастырь – самый почитаемый в окрестностях Ростова. Монастырь основан на месте рождения преподобного Сергия Радонежского, самого почитаемого на Руси святого.

История монастыря трагична: в 1609 году обитель была разграблена и сожжена поляками. 1 марта 1919 года декретом советской власти Троице-Сергиев Варницкий мужской монастырь был закрыт. В 1995 году монастырь возвращен Церкви и с тех пор восстанавливается. В обители действует православная гимназия для учеников 10-го и 11-го классов.

В километре от монастыря посреди камыша находится купель, в которую можно окунуться.

После ветреного и дождливого дня вкусны и хороши слойки с травяным чаем.

Переяславль-Залесский изначально был назван в честь южнорусского Переяславля, что под Киевом. С XV века произношение изменилось на Переславль-Залесский. «Залесский» объясняется гораздо проще, чем можно было подумать – собственно леса, обступившие город, и дали ему такую непростую и затейливую приставку.

Основан князем Юрием Долгоруким. Причем основал он его не просто так, а со смыслом. Смысл же следующий: нужна была тамошним жителям защита от волжских булгар. И произошло все это в районе 1152 года, когда светлейший князь заложил город-крепость на берегу Плещеева озера. А лет этому озеру тоже весьма не мало – 30 тыс. Недаром Переславль-Залесский считается родиной российского флота. Ведь и Петр Первый имел на озере ботик и все что к нему полагается.

В 1276–1294 годах (с перерывом) сын Александра Невского, Дмитрий Александрович Переяславский, княживший в этом городе, был великим князем Владимирским, но резиденция его по-прежнему находилась в Переяславле. Таким образом, в это время Переяславль-Залесский был фактически столицей северо-восточной Руси. В 1302-м, после смерти князя Ивана Дмитриевича, город по его завещанию отошёл к Московскому княжеству. После 1302 года управлялся московскими наместниками, иногда выдавался в кормление пришлым князьям. В XV и XVI столетиях Переяславль составлял вотчину князей московских и обязан был доставлять ко двору рыбу, что отразилось на гербе города. Осенью 1374 года московский князь Дмитрий Иванович в Переяславле организовал встречу русских князей и бояр, на которой впервые обсудил вопрос об избавлении страны от монголо-татарского ига.

В городе – шесть монастырей, четыре действуют.

Успенский Горицкий монастырь. Монастырь возник в XVI веке при Иване Калите, однако памятников того периода на его территории не сохранилось, а существующий ансамбль сложился в XVII–XVIII веках.

Сейчас здесь расположен Переславль-Залесский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.

Свято-Троицкий Данилов монастырь был основан монахом Данилой в XVI веке и пользовался поддержкой самого Иоанна Грозного. Сегодня в одноглавом Троицком соборе монастыря опять проводятся службы. Кроме собора на территории располагаются здания келий и шатровая колокольня с башенными часами, стены монастыря не сохранились (построены заново).

Преподобный Даниил родился в 1460 году в Переяславле-Залесском. В 17 лет принимает монашество и посвящает свою жизнь Богу и людям. Затем становится настоятелем небольшого монастыря. Своим человеколюбием и молитвенностью снискал уважение и известность у простого народа и властей. Великий князь Московский Василий III избрал Даниила крёстным отцом своим сыновьям Иоанну – будущему первому русскому царю Иоанну Грозному, и Георгию.

Спасо-Преображенский собор расположен в самом центре Переяславля – на Красной площади – и является одной из древнейших (1152–1157 годов) каменных построек центра России. Внутри размещена экспозиция, повествующая об истории собора. Собор – единственный из пяти первых белокаменных храмов Северо-Восточной Руси, дошедший до нас почти в полной сохранности. Собор великолепен, окружён земляным валом, по которому обязательно нужно прогуляться.

В соборе были крещены многие переславские князья, в том числе и святой благоверный князь Александр Невский, родившийся в Переславле в 1220 году. Напротив храма установлен памятник Александру Невскому.

На Красной площади Переяславля-Залесского:

Обязательно побывайте на берегу Плещеева озера. Церковь 40 мучеников севастийских расположена именно там. Построена она в 1775 году.

Мозаичная икона 40 мучеников севастийских:

Антон Бондаренко

Источник