Познать себя - заново родиться. О главном знании в жизни каждого человека

О главном знании в жизни каждого человека, без которого бессмысленны все другие познания, рассказывает ректор Киевских духовных школ митрополит Антоний (Паканич).

– Владыко, что означает познать себя? Насколько это важно?

– Познать себя – значит понять, что происходит в моей душе, в моем уме, в моем сердце, осмыслить, что движет мною в жизни. Познать себя – значит выяснить, каковы мои предпочтения, ориентиры и устремления. Познать себя – значит взять под контроль свою собственную жизнь и управлять теми процессами, которые в нас происходят.
Без этого невозможно обрести Бога.

– А разве не с познания Бога начинается путь христианина?

–  «Для того чтобы познать Бога, человек должен познать самого себя, ибо в человеческом устроении, в человеческой душе, как в зеркале, отражается образ Божий, по которому создан каждый человек», – говорит преподобный Анастасий Синаит.

Людям может показаться, что целью жизни верующего человека является все большее и большее получение знаний о Боге, о Церкви, о спасении и о том, как человеку получить спасение. Но преподобный Анастасий, не отрицая  важности теоретических познаний, в приведенных словах указывает, что для человека главное – познать самого себя, ведь только познавая себя мы, словно в зеркале, сможем увидеть черты образа Божия и, увидев их, прославить Самого Творца.

– Как познать себя?

– Человек должен начать с осмысления того, что есть внутри него самого. «Откуда начну плакати?..»  «С чего начну свое рыдание?» – восклицает преподобный Андрей Критский.

Самое важное в нашем духовном делании – в самом его начале положить доброе основание. А это можно сделать только тогда, когда есть правильная самооценка. Правильный и объективный взгляд в глубину своей души, своих мыслей, своих желаний и волевых устремлений – самое значимое, что может сделать человек.

– Какая главная ошибка при самооценке?

– Самооценка очень важна для каждого человека. Понять, кто мы есть на самом деле, не так-то просто, потому что грех, вошедший в нашу природу, настолько извратил наш внутренний мир, что мы стали неспособны к объективной самооценке.

Зачастую мы смотрим на все сквозь призму собственного эгоизма. И поэтому нам кажется, что мы не такие уж и плохие, живем вроде бы благочестиво, ведь те, кто рядом с нами, вообще в храм не ходят и не делают того, что делаем мы. А в этом как раз и заключается самая грубая ошибка.

Мы должны оценивать себя не сравнением с «плохими» людьми, с теми, кто якобы хуже нас. Нам следует оценивать себя сквозь призму Божественного Евангелия и образом Истинного Человека – Господа нашего Иисуса Христа.

– Что важно для правильной самооценки?

– Необходимо внутреннее очищение. Подобно тому, как алмаз без огранки не является бриллиантом, так и душа человеческая без отсечения всего постороннего, что не является ее сущностью, не может проявить в себе ту славу, которая заложена в нее Самим Творцом.

– Отречься от того, что иногда нам кажется уже частью нашей личности очень сложно…

– Да. Но это единственный путь к себе, к познанию себя, а значит Бога. Господь говорит, что для достижения вечной жизни человеку необходимо заново родиться (Ин. 3:3), пройти через боль рождения и отсечения от себя всего ненужного, излишнего, всего того, что мешает нам духовно возрастать.

– А если человек не познает себя, он может спастись?

– Если человек не познал себя, то даже Всемогущий Бог не сможет его спасти. Человек не желает спасения, ведь он неправильно оценивает то, что происходит у него внутри.

Святитель Иоанн Златоуст говорит о том, что человек, не способный к правильной самооценке, – безумец,  а безумие – это болезнь физическая. Неправильная оценка своей жизни свидетельствует о том, что воля человека повреждена: он не просто не знает, но и не хочет знать того, что происходит у него внутри. 

– Какой первый шаг на пути самопознания?

– Не казаться, а быть. Истинное христианство не в имени, а в нашей жизни.

Фарисейство самое страшное для верующего человека. А покаяние – отказ от фарисейства. Покаяние – это самооценка каждого из нас, не льстивая, не обманная, а объективная оценка самого себя.

Бог любит нас, и поэтому ждет нашего возрождения, чтобы мы в меру желания и сил постепенно отказывались от своих греховных привычек и, духовно возрастая, получали от Него внутреннее видение того, чем мы живем и чем болеем.

– Что еще нам поможет приблизиться к Богу?

– Ничто так не приближает человека к Всевышнему, как любовь к своим ближним. Ведь если мы будем иметь любовь к людям, то никогда не сможем их ни в чем осудить, обмануть, обидеть.

Только любя ближнего и смиряясь пред Богом, человек может увидеть в своей жизни Творца, рассчитывать на Его милосердие. 

– Владыко, спасибо за беседу на такую важную и актуальную тему. Что бы Вы пожелали каждому из нас на пути самопознания?

– Слез умиления. Слезы появляются у человека тогда, когда заканчиваются слова, когда появляется покаянное чувство, которое невозможно выразить никакими словами.

Слезы умиления – это чудо христианской жизни, когда, с одной стороны, мы действительно осознаем свою безысходность, но с другой – эту безысходность связываем с надеждой на Всемилостивого Бога, Который ради нас сошел на землю, Который взял на Себя человеческую природу, претерпел страдания для того, чтобы нас вознести на Небо.

Наши слезы будут искренними только тогда, когда мы по-настоящему поймем, что своими силами не можем спастись, когда в умилении, с надеждой, верой и внутренней радостью будем просить, чтобы Господь наш Иисус Христос по молитвам всех святых пробудил нас от греховного сна, помог нам заново родиться. 

Записала Наталья Горошкова