На смерть поэта, или iRIP

То, что делает Apple — Mac, iPhone и iPad — это очень эстетичные, красивые вещи.

Но не только. Есть еще одна, существенная, деталь. То, что делает Apple — делается для человека, с заботой о человеке и его удобстве. Удобство, комфорт — разумеется, это не фетиш. Для самого человека стремление к собственному удобству, тем более всепоглощающее такое стремление — ну, с этим понятно. «Попечение о плоти не превращайте в похоти» (Рим. 13, 13). А забота о другом человеке и о его удобстве — это вполне необходимая христианская вещь.

Мне кажется, что характерное для западной цивилизации беспокойство о том, чтобы сделать человеку красиво, уютно и вкусно — это остатки, след того христианского мира, из которого родился современный Запад. Без иллюзий, конечно: не хлебом единым жив человек. Не хлебом единым, «но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф 4, 3-4). А слово Божие, то которое в Новом Завете — оно о человеке и для человека.

Стив Джобс жил и творил в том мире, который красоту и пользу — монетизирует, пересчитывает на проценты годовых. Apple — это, конечно, творчество. Но творчество, во многом измеряемое деньгами, выраженное языком денег. Это отравляет впечатление, особенно для того, кто мечтает об идеальном — и ни разу в обозримой истории не реализованном — теократическом обществе.

Стив Джобс жил и творил в рамках цивилизации потребления, во многом играя по ее правилам. И как бы ни был неприятен или неприемлем этот факт — но стоит ли Джобса за него судить?

Стив Джобс не только играл по правилам. Он пытался эти правила преодолеть — и своим стилем работы, и отношением к подчиненным, и, что важно — самой идеологией Apple, которая вполне соответствует их главному рекламному слогану «Think Different» — будь другим. Пафос Apple — это и протест против офисного рабства, против рамок привычек, за свободу от стереотипов. Против скуки и уныния. В том числе.

На этом и можно было бы поставить точку и поблагодарить гениального творца за дорогие игрушки. Если бы не его Стэндфордская речь.

Эта вещь требует прочтения, и я не буду ее пересказывать. Это слова человека, про которого мне совершенно не известно, христианин ли он, и известно совершенно точно, что если и христианин, то — не православный. И это безусловно слова, из которых, по заповеди моего чудаковатого крестного, можно — нет, необходимо — взять хорошее. И в случае со Стивом Джобсом это совершенно не сложно.

Первая история, которую рассказывает Джобс («О соединении точек») — о том, что ищущий — обрящет. О том, что жизнь по правде приводит человека к истине...

Вторая («О любви и потере») — о доверии Богу. Джобс по-американски «политкорректен», он не говорит прямо о Боге, точнее, с вопросительной интонацией перечисляет в одном ряду «Бога, Судьбу, Жизнь, Карму». Надо сделать скидку и на среду, и на, вероятно, мировоззрение... Но здесь Джобс говорит о понятных, знакомых вещах: о том, что успех — это тяжкое бремя; и о том, что провал карьеры — катастрофа с точки зрения внешнего мира, на самом деле дает внутреннее освобождение и чувство легкости. И когда «жизнь будет бить вас ключом по голове» — он призывает не терять веры.

Третья же часть («О смерти») — уже совершенно «наша».

«Когда мне было 17 лет, я прочитал мысль о том, что „Если будешь проживать каждый день, как если бы он был последним — однажды наверняка окажешься прав“. Это произвело на меня сильное впечатление, и с тех пор вот уже 33 года я каждое утро смотрюсь в зеркало и спрашиваю себя: „Если бы сегодня был последний день моей жизни, захотел бы я заниматься тем, чем собираюсь заняться“? И всякий раз, когда отвечаю себе „Нет“ слишком много дней подряд, я понимаю, что нужно что-то менять».

Наверное, такое мог бы написать святой — Игнатий Брянчанинов, например — если бы жил в XXI веке... А дальше Стив Джобс говорит об очень важном.

«Ваше время ограничено, так что не тратьте его, проживая чью-то чужую жизнь. Не попадайтесь в ловушку догмы — не живите чужими мыслями. Не давайте шуму чужих мнений заглушать собственный внутренний голос...»

Кому-то может показаться, что это совсем «не по-православному» — тому, кто знает Православие не как преимущественно личный опыт, но как, скорее, систему извне принятых идей и правил, как следование за другим человеком, в общем потоке. Он будет прав — но только отчасти.

Потому что это только этап. Потому что то Евангелие, то откровение о Божьем, которое многие из нас принимают поначалу под влиянием авторитета священника, традиции, Церкви — оно должно родиться в нас заново, со временем, уже как свое собственное, лично от Бога дарованное знание, подкрепленное персональным опытом. Знание, не извне, а изнутри... Об этом знал и митрополит Антоний Сурожский, но нет времени идти за цитатой... Этот необходимый принцип рождения свободной личности, оказывается, был открыт и Стиву Джобсу. И вряд ли он знал о митрополите Антонии и Игнатии Брянчанинове. Бог — Он широк и для всех. И с каждым Стивом, Майком и Сергеем Он готов поделиться своим Откровением.

...Вот так вот причудливы «Бог, Судьба, Жизнь и Карма», как говорил Джобс: старый любимый MacBook, на котором я печатаю этот текст, работает под Windows 7 — я так и не смог вполне стать think different. А внутри, в его толково и с любовью сделанных недрах — фотографии чудного духовника, который заповедовал везде, где только возможно, брать хорошее, и не обращать внимание на плохое.

www.pravmir.ru