О чём поют сваны, или как познакомиться с девушкой в Грузии

В Грузию нужно было поехать... Все вокруг говорило об этом — друзья уже побывали там и захлебывались от восторга, подруга (и не одна) вышла замуж и уехала в Тбилиси, во всех газетах пишут про грузинское экономическое чудо.

Наша поездка не была паломнической, но все мои впечатления так или иначе связаны с верой. И я поняла почему только по возвращению в Украину. Причина проста — повседневная жизнь грузинов гораздо больше пропитана верой, чем наша. Вера — неразрывная часть их ежедневной жизни.

В Грузии производят всемирно известную перегородчатую эмаль. Это очень красивое украшение, состоящее из множества мельчайших разноцветных фрагментов, которые собираются в красивую мозаику. Так и мои впечатления о Грузии состоят из множества разноцветных ярких вспышек, которые складываются в общую красочную картину.

Эти яркие вспышки — не более, чем краткие зарисовки очень личных впечатлений. Они слишком короткие, чтобы передать всю глубину поездки, но достаточно показательные, чтобы передать общий дух страны.

Синий.

Грузинки предпочитают темные тона в одежде. Только в Украине, увидев летний гардероб наших соотечественниц, я поняла, что мой глаз в Грузии по-настоящему отдохнул. Длинные юбки, закрытые плечи, в основном темные закрытые туфли — это типичный образ грузинской женщины. И молодежь не спешит поменять этот стиль. За все наше путешествие я увидела лишь одну девушку в красном платье. Основные тона одежды — иссиня-черный, темно-синий, серый, охра, редко белый.

Охра.

Целью нашей поездки была Сванетия — труднодоступный горный регион Грузии. О нем знают мало, и вообще этот край считается достаточно диким. Здесь находятся самые высокогорные поселения на всей территории Европы — люди живут на высоте более 2500 м. На протяжении многих веков Сванетия была совершенно обособлена от Грузии. Например, здесь никогда (и это при более чем 11 вековой истории региона) не было единой власти. Свобода у этих людей в крови. А еще у них в крови — настоящая, глубокая вера.

Наш путь лежал к горному монастырю Тангили. Мы поднимались в гору порядка 4х часов. Дорога была достаточно сложной, с резкими подъемами и спусками. Наши гиды — Гиви и Нико — немногословные, хоть и предупредительные, на протяжении всей дороги ни разу не подали дамам руку. В какие-то моменты мне это казалось удивительным, ведь путь сложный. Только в особо сложном участке, когда я сорвалась вниз, Нико резко и достаточно больно, совсем не галантно, схватил меня за руку. И сразу отпустил, как ужаленный. Я поняла — здесь любое прикосновение к женщине имеет большое значение.

Красный.

Нам довелось побывать на сванском застолье. Тамада, очередность тостов, необычная еда — все как по книге. Мне сначала казалось, что это просто театральное представление для гостей. Прожив пару дней я поняла — это жизнь.

Первый тост — за Бога, второй — за архангела Михаила, третий — за Георгия Победоносца, четвертый — за усопших. Опоздавшие на застолье отдельно в такой же очередности наверстывают упущенное.

Выпитое почему-то не ударяет в голову нашим хозяевам. Я убеждаюсь, что тосты, закуски — для них лишь оформление. Да уж, культура застолья кардинально отличается от украинской.

Сваны очень красиво поют. Их песни просты — они о солнце, урожае, и всегда — о Боге. Мотивы этих песен не менялись веками. Мы были поражены глубиной и красотой мелодий, и отвечали украинскими народными песнями. Только вот очень скоро наши песни превратились скорее в крик, и на лицах наших хозяев я заметила грусть — нет, не поняли мы истинного смысла сванского застолья.

Розовый.

Вечером мы прогуливались по Тбилиси в компании пожилого друга-грузина. К нашему другу подошли два молодых человека, о чем-то поговорили и отошли. Амиран объяснил, что они хотели познакомиться с одной из наших девушек, и спрашивали у него разрешения как у самого старшего в компании. Для контраста представьте такую ситуацию на одной из улиц Киева.

Белый.

Эта поездка познакомила нас с Ассирийскими отцами — основателями грузинского монашества. Многие монастыри вокруг Тбилиси, как и почти все по стране, были основаны именно ими.

Преподобный Иоанн Зедазнийский и 12 его учеников: Авив, Антоний, Давид, Зенон, Фаддей, Исе, Иосиф, Исидор, Михаил, Пирр, Стефан, Шио — святые сирийские (каппадокийские) подвижники, пришедшие в Грузию из Каппадокии в середине VI века. Святые каппадокийские отцы подвизались в Мцхете, а затем разошлись по территории Грузии, основав 13 монастырей и храмов. Встреча с ними была для меня похожа на встречу с родными, которых ты никогда не видел, но знал, что они есть. Удивительное чувство. Оно особенно остро ощущается в чужой стране.

Золотой.

Участвовать в Литургии на чужом языке — интересный эксперимент. Моими якорями были слова «Аллилуйя, Аллилуйя, Аллилуйя», единственные ориентиры в незнакомых песнопениях. На этой службе я пыталась оставаться во внимании несмотря на непонятный язык и отличную традицию служения, и поняла, как часто я стою на нашей обычной службе — так же как сейчас — практически не участвуя в ней. Внешне ничем не отличаясь от других, я на самом деле как в коконе. Здесь — в коконе чужого языка, а обычно — в коконе собственных мыслей.

Каждое путешествие — как ни удивительно — это возможность в первую очередь понять самого себя. Почувствовать, что на самом деле важно для тебя, что составляет тебя как личность и гражданина своей страны.

Каждая новая культура — пример того, что «по-другому» — не значит «плохо». А новые встречи и впечатления — шанс во всем разглядеть мудрость Создателя, и научиться доверять Ему. Еще всегда — научиться чему-то новому. У Грузии нам есть чему поучиться, это я уже точно знаю.

Ольга Романчук