Международный фестиваль "Братья" в Питере

Санкт-Петербург... Город-герой, город-мечта, город-святыня... Те, кто был там — стремится к новой встрече, а кто не был — мечтает хоть одним глазком посмотреть на питерские улочки, хоть краешком души прикоснуться к этому удивительному месту...

Группа товарищей, отправляющихся на очередной фестиваль православной молодёжи «Братья» в Питер, уверенно примерзала к харьковской платформе, в ожидании поезда. На улице — 25. Погода уже три недели закаляла нас перед путешествием в Северную столицу, но мы упорно сопротивлялись, никак не соглашаясь принять вышеназванную температуру в качестве пригодной для жизни. Наконец, поезд был подан и у нас были целые сутки на то, чтобы помечтать. Помечтать о том, кого встретим, что увидим, с какими мыслями и чувствами будем возвращаться.

Вряд ли кто-то из «хронических братчиков» согласился бы принять нас в свои ряды. Большинство в нашей компании — новички. Те, кто уже чувствует себя чуть ли не «мэтром» фестиваля, были на нём всего лишь раз. Но, как говорится, успели «пустить корни». Поэтому с видом бывалых рассказываем своим собратьям об атмосфере фестиваля, традициях, особенностях. Мы ещё не знаем, что почти ничего из того, о чём мы говорим, новички не увидят...

Пока трудно судить, хорошо это или плохо, но Питер с самого начала накладывает на весь фестиваль свой особый отпечаток. Традиционные неформальные концерты, народные танцы и общение за полночь здесь заменяются концертом симфонического оркестра, балом и... строгим распорядком. Вместо обычно громкого и пёстрого открытия фестиваля — научная конференция. Воздух буквально пронизан мыслью о том, что «цель фестиваля — образовательная», как и было заявлено изначально. Подозреваю, что ещё не все участники фестиваля в полной мере осознали то, что было вложено в наши головы за эту неделю. Но, отчасти опираясь на отзывы, отчасти на собственные ощущения, попробуем поделиться, чем нас озадачил Питер.

Поскольку фестиваль базировался в Александро-Невской Лавре, для общения был отведён потрясающий зал митрополичьей резиденции. В рамках открытия фестиваля, после довольно лаконичных приветствий вниманию собравшейся молодёжи были представлены несколько докладов.

Архимандрит Ианнуарий Ивлиев, известный богослов, преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии и Семинарии, своим докладом об изучении Священного Писания задал философский тон встрече. Своим опытом по воцерковлению молодёжи поделились игумен Александр Фёдоров и диакон Константин Горбунов, о Православной детской миссии рассказал священник Феодосий Амбарцумов.

Порассуждать о патриотическом воспитании православной молодёжи и участии церкви в этом процессе призвал в своём выступлении отец Владимир Василик. «Не любящий земное Отечество неблагонадёжен для Отечества Небесного» — эти слова святителя Филарета Московского не раз вспоминались и во время выступления отца Димитрия Василенкова, окормляющего русских бойцов на Северном Кавказе.

Контингент сверхсрочников известный — воевать за Родину едут в большей степени не те, кому заранее уготовано место в офисе, а те, кому в жизни повезло меньше и служба в армии является скорее единственно возможным местом работы. Вот тут и вскрывается проблема национально-патриотического воспитания, точнее его отсутствия. Призывник, приехавший воевать, в числителе имеет жизнь, а в знаменателе ничего. За что он её отдаст? За зарплату? Не лишним будет подумать и о том, что имеют в знаменателе те, кто не попал в зону боевых действий и вообще не связан с армией, но живёт в стране, которая ведёт войну.

Батюшка также рассказал о том, как солдаты приходят к Богу в условиях вероятной гибели на поле боя и о том, какое значение приобретает для них вера, нательный крест и священническое благословение, когда только что были убиты твои друзья, и ты тоже ещё не знаешь, вернёшься ли с боевого задания.

«Вы должны понимать, что ребята, которые служат там — это так называемая „неудобная молодёжь“, студенты ПТУ, ребята без высшего образования. Не надо забывать, что пока вы тут сидите, имеете возможность учиться и ходить в храмы, кто-то рискует жизнью для того, чтобы вы имели эту возможность. Молитесь за них, делайте всё возможное для этой „неудобной молодёжи“, которая в случае надобности вам спину и прикроет», — подытожил отец Димитрий.

Действительно, нам, не знающим войны, осталось только благодарить Бога, за то, что мы можем укрепляться в вере, не укрываясь от пуль, а по милости Божией!

День второй. Квест

В Санкт-Петербурге очень поздно светает. Сумерки в девять утра вводят нас в ступор. С лёгким ощущением потерянности во времени и пространстве, мы собираемся у ворот Лавры. Вчера, после бесед с батюшками, с помощью жребия всех фестивальщиков разделили на команды, толком не объяснив, что нас ждёт. А ждало нас нечто необычное. Каждая команда получила задание, ориентируясь по фотографии, ребусу и тексту-подсказке, найти «свой» храм. Задание, многим показавшееся поначалу почти невыполнимым, на поверку оказалось не таким уж и сложным. Благодаря отзывчивым и гостеприимным петербуржцам все команды благополучно с ним справились. Последнее задание квеста собрало всех участников фестиваля в Сергиево, где нас ждал радушный приём и братская трапеза в храме преподобного Андрея Критского.

Следующий пункт назначения — Свято-Троицкая Сергиева Приморская пустынь. На праздничное всенощное бдение фестиваль пришёл крестным ходом.

Раскрасневшиеся от ветра и мороза хоругвеносцы появились в храме аккурат на словах предначинательного псалма «Дивна дела Твоя, Господи!». «Братья» заполонили всё пространство храма, нимало удивив своим появлением постоянных прихожан. Размеренное монастырское богослужение прошло на одном дыхании... На обратном пути до Лавры в фестивальном автобусе состоялся импровизированный концерт народной песни. За 40 минут ребятам так и не удалось перепеть всё, что они знали...

День третий. Сретение Господне

Конечно, этот день был смысловым центром фестиваля. На праздничную Литургию мы были приглашены в Казанский кафедральный собор Санкт-Петербурга. Величественное здание собора, благолепие внутреннего убранства да и само осознание того, что Литургия проходит в храме, где хранится чудотворная икона Божией Матери Казанской, в храме-памятнике великой русской воинской славы, безусловно, придало этому событию особое значение.

После Литургии была отслужена заупокойная лития в память воинов, погибших во время Отечественной войны 1812 года, а затем с возложения цветов к памятнику М. И. Кутузову — великому русскому полководцу-триумфатору, разгромившему армию Наполеона — начался крестный ход через самый центр Санкт-Петербурга по Невскому проспекту от Казанского собора к Исаакиевскому.

Несмотря на то, что храм имеет статус музея, организаторам фестиваля удалось договориться о проведении молебна в честь 200-летия победы России над захватнической армией Наполеона.

По возвращении в Лавру, в зале митрополичьей резиденции нас ждал с лекцией известный историк и политолог Николай Стариков. После лекции участники дискуссии обсудили вопросы международных отношений и попытались определить место России, Украины и Беларуси в этой системе. Получилась очень интересная беседа, вывод из которой соответствует объединительным духу и целям фестиваля: восстановление мощной и успешной России невозможно без воссоединения её с Беларусью и Украиной. Возражавших не нашлось.

А после ужина в честь Дня православной молодёжи был дан Сретенский бал! Конечно, такое мероприятие полностью соответствовало ситуации — мы же в культурной столице России! Девушки в красивых платьях, галантные молодые люди в костюмах, струнный квартет, огромный красивейший зал... Несмотря на то, что многие танцевали бальные танцы первый раз в жизни, благодаря талантливому ведущему-хореографу уже через полчаса осанки выровнялись, движения стали более точными и... закружилось. Можно не сомневаться, что традиция молодёжных балов найдёт своё продолжение в разных уголках России, Украины и Беларуси.

День четвёртый. Обмен опытом

Четвёртый день фестиваля мы провели в стенах Сергиевой Пустыни. День был не из лёгких. В программу входило знакомство с деятельностью православных молодёжных объединений Питера, её обсуждение, а также лекции, мини-беседы с отцами и концерт. Конечно же, презентации молодёжных объединений Санкт-Петербурга рассматривались нами не только с позиций «как это у них», но и с точки зрения поверки собственной деятельности со стандартами Северной столицы. Понравилось, что в Питере молодёжные объединения формируются вокруг приходов. На более высоком уровне они соединяются в недавно образованную Ассоциацию православных молодёжных общин Санкт-Петербурга. Такая структура, с одной стороны, позволяет в исконно церковном духе управлять общинной молодёжкой, с другой — объединяться для крупных проектов, требующих значительных ресурсов. Что касается направлений деятельности, то мы убедились, что харьковчане на правильном пути. Несмотря на небольшую численность, наша молодёжка охватывает все формы волонтёрской и просветительской работы, которые были представлены в Петербурге. Правда, масштаб пока не тот. Ну, что ж — есть, куда расти... Дискуссионными оказались лекции по ювенальной юстиции и «корнесловию» — науке о происхождении слов. Поэтому так приятно было душой отдохнуть на концерте молодой санкт-петербургской певицы Ольги Братчиной и всеми любимого отца Ярослава Ерофеева, одного из руководителей фестиваля.

День пятый. Ночная Литургия и агапа

Пятый день был посвящён паломническим поездкам. Участники фестиваля могли выбрать один из предложенных маршрутов и посетить часовню святой блаженной Ксении Петербуржской, Храм Иоанна Кронштадского, Вырицу или Кронштадт. А в ночь с пятницы на субботу в Князь-Владимирском соборе Санкт-Петербурга братья приняли участие в ночной Литургии и агапе.

Ночное богослужение на «Братьях» является неотъемлемой частью программы и носит миссионерский характер. Завсегдатаи фестиваля уже привыкли к тому, что на этой службе нет иконостаса, все слова и действия священников слышны, видны и понятны присутствующим. Но эта Литургия оставила по себе необычное впечатление. Во-первых, само богослужение хоть совершалось и в рамках канона, но включало в себя некие древние вставки. Во-вторых, некоторые богослужебные древние традиции (как, например, участие отроковиц с непокрытыми головами, в Великом входе) для прихожан храмов с более традиционными установками выглядели как чуждые и неуместные. Полагаю, смущение многих было вызвано собственной малограмотностью в вопросах церковных канонов и истории богослужения. Однако интересно, из каких соображений организаторы фестиваля с питерской стороны избрали именно этот храм для проведения традиционного ночного богослужения. К счастью, все сомнения были развеяны авторитетом отцов-участников фестиваля, а все мы получили урок того, как легко с помощью недопонимания можно разрушить братскую атмосферу, которой должна быть пронизана агапа — «вечеря любви».

День шестой. Закрытие

Закрытие фестиваля прошло в формате рефлексии. На так называемой «прощальной свече» каждый желающий высказался о своих впечатлениях от фестиваля. Затем все могли ещё раз в свободном режиме погулять по прекрасному Санкт-Петербургу. Харьковчане посетили Дворцовую площадь и Эрмитаж, прошлись по городу, желая насмотреться на знаменитые питерские мосты и монументальные петровские здания. Теперь, вспоминая прогулку по Невскому проспекту и набережной, параллельно вспоминаются Пушкинские строки «...там некогда гулял и я...»

P.S. Эту статью мы начали писать в поезде «Санкт-Петербург — Харьков» по дороге с фестиваля. Однако впечатлений было столько, что систематизировать их было крайне сложно и этот процесс затянулся почти на месяц. Главное, что хочется сказать — фестиваль НУЖЕН. Он становится разноликим от года к году, от города к городу, он меняется и расцветает. И дай Бог, чтобы его главная цель — объединение православной молодёжи — как можно дольше держала вектор туда, куда все мы стремимся — ко Христу. И дай Бог здоровья и вдохновения его создателям, идеологам, духовникам, потому что без ВАС ничего этого не было бы...

Благодарим за статью и фотографии Сергея Багдасарова и Юлию Воскобойникову
Харьковская епархия
Cайт Синодального отдела по делам молодежи