В поисках Неба

Небо гораздо ближе, Небо — Оно в каждом человеке. И если Оно есть в твоих глазах — ты увидишь Его в окружающих. Красота — в глазах смотрящего.

Человек склонен к сожалениям: о том или об ином, но он начинает жалеть. И хорошо еще, если жалость эта приводит внутреннего судью к истоку — «я», но ведь чаще происходит обратное, и виновными оказываются кто угодно — «они», «он», «она», «оно». Причину, как правило, мы находим не в себе… А жаль, ведь найди мы причину в себе, мы смогли бы все изменить.

Но все это было бы, если бы корень зла крылся в нас самих, а так ведь мы ни при чем, мы белые, пушистые, это мир вокруг «сошел с ума», и вообще не совсем ясно, как мы могли явиться в него и что у нас может быть с ним общего: мы идеальны, он — нет…

Если нам не хватает пазлов для воссоздания целостной картины, виною тому кто? Картина уже написана, она существует объективно, вне зависимости от нашего желания или возможности постичь ее: от того, что мы чего-то не видим, оно не перестает быть, это не означает, что его нет — причиной всему лишь дефекты нашего зрения.

Скольких проблем можно было бы избегнуть, если бы мы умели друг друга слышать. Слушая ближнего, слышать не себя… Но человек, так или иначе, проецирует и примеряет себя на окружающих, либо окружающих проецирует и примеряет к себе.

Ты никогда не должен судить другого, так как истинный мотив его поступков тебе не известен. А бывает даже так, что не известен он и самому человеку. Всему есть своя причина. Все знает только Господь — что, и кому, и почему… А мы не знаем ни конца, ни начала — ни своего, ни тем более чужого.

Оконная грязь не позволяет видеть закоконное пространство объективно. Представим: стена с n-м количеством окон, все окна далеки от идеальной чистоты, но все же степень загрязненности у всех различна. У каждого из окон — наблюдатель. Каждый из смотрящих видит свою картинку. Правда, как отображение в зеркале, у каждого своя.

Мудрость — в способности видеть себя частью, но не центром. Тогда все, что происходит вокруг, будет восприниматься не в ограниченных рамках «все вокруг меня, и все касательно меня», но в контексте всеобщего процесса взаимодействия отдельно взятых миров.

Диалог двух тут приблизительно таков: «Ты мир, но и я мир, наше взаимодействие — это взаимодействие миров. В каждом из нас центр, но центр нашего отдельно взятого мира». Центр мира другого не в нас, а в другом. Миры должны взаимодействовать деликатно и вежливо, а иначе это взаимодействие станет войной…

В одном фильме прозвучала очень хорошая мысль: «Если мы будем прислушиваться друг к другу, то поймем, что в нас звучит одна песня…»

Не будем судить. Это, конечно, вряд ли удастся, но будем стараться. Одна моя хорошая знакомая высмотрела у американской телеведущей Опры Уинфри интересную практику контроля над тем, чтобы никого не осуждать и ни на кого не обижаться — надеть браслет и каждый раз, осудив, обидев или обидевшись, мужественно, не кривя душой, переодевать его с одной руки на другую, а заодно мысленно подсчитывать, сколько раз за день это пришлось сделать. Есть, конечно, риск сбиться со счету — ведь, вероятнее всего, десятью пальцами рук тут не обойдется. А вообще-то довольно полезная практика. Во-первых, уже точно не скажешь, что не грешен, во-вторых, если ты чувствуешь, что чересчур хорошего мнения о себе — садишься вечером и вспоминаешь эту самую, подсчитанную тобой в течение дня, цифру. Вначале удивляешься, как это ты, такой хороший, докатился до такого, а затем задумываешься и приходишь к выводу, что не такой уже и хороший, и вовсе не праведник. Но тут не унывай, помни — выбор всегда делаешь ты.

Мы никогда не сможем увидеть мир глазами другого человека, не сможем быть на его месте, несмотря на все эти «вот если бы я был на твоем месте, то…» — все это иллюзия, никто и никогда на месте другого не будет. Следовательно, и осуждать мы в принципе никого не вправе.

Не все шито черными нитками на белом полотне, и не всегда лицевая сторона соответствует изнанке. Насколько глубоко Господь дает тому или иному понимать смысл Евангелия, согласно этой степени понимания и спрос происходит — с каждого по-разному, но всегда равный этой зависимости. И каждый получает свое… И диалог с совестью у каждого свой, и следствия внешне одних и тех же поступков различны.

Посмотреть на людей глазами Бога, поверить в каждого человека, как верит в нас Господь, увидеть сокровенное и исключительное в каждом — это наш христианский долг. Нужно помнить один важный момент: это бесы злы и жестоки, и по злобе и жестокости своей поступают, а человек слаб — и по слабости своей делает порой злые и жестокие поступки…

Важный момент: не имея любви к себе как к творению, созданному по образу Творца, ты тем самым не любишь замысел Творца и в других. И других любить не сможешь. Любить себя — не значит любить в себе грех и оправдывать его, как раз его следует в себе ненавидеть. Греховное состояние — это не ты, твоя болезнь, но не ты. Любить себя — это любить в себе Бога, любить в себе то самое изначально идеальное. Как ни парадоксально это для нашего изнеженного сознания, но любить себя — заключается как раз в отказе от многих привычных для нас благ... если они становятся причиной, порождающей страсти.

Любить себя как творение Бога, любить и уважать Бога в себе, ибо Он создал нас по Своему образу. И еще: нужно верить в себя, в замысел Творца о себе. Не веря в себя, ты сомневаешься не в себе, а в Боге, в Его изначальном плане о тебе.

Какими бы талантами мы ни обладали, главный из них тот, который дается всем без исключения — талант любить. Мы все в равной степени обладаем самым главным, самым драгоценным даром. И именно его мы должны приумножить в первую очередь, ведь если в нас нет любви, то к чему все остальное? Чем оно может быть измерено? Какая его цена? Наш главный талант — это любовь, и не дай Бог нам его закопать в землю...

Анна Синица, волонтер "МНР"