В советское время, как известно, была одна идеология, одна цель: построение социалистического общества, построение коммунизма. Вот именно общества и коммуны, а не некоего разъединения. Если раньше, в 30-40 годы все «товарищи» ходили в простой, ни чем не отличающейся от остальных членов общества, одежде, то «железный занавес», отделявший советский строй от Запада, все изменил.

Все европейское перестало быть нам чуждым. «Окно в Европу» открылось, а вместе с ним «вылилась» вся чернота и низость на первый взгляд «нравственных ценностей», а на самом деле чуждых привычек которые в тот время царили там. Все грязное быстро прилипает к чистому, невинному. Так что не составило труда засорить юные и добрые сердца тогдашних пионеров. Появилось советское движение второй половины 40-50-х годов под названием «стиляги».

А всё начиналось в послевоенное время

Вернувшиеся из Европы, победители привезли с собой большое количество «трофеев»: одежда, обувь, украшения... Все то, что вышло из моды там, для обычных стиляг «из народа» стало источником огромной радости. Первыми «стилягами» стали жены вернувшихся с войны офицеров, которые нарядившись во французские и немецкие платья, хвастались друг перед дружкой. Иностранные журналы мод постоянно передавали из рук в руки, впрочем, как и популярные в то время зарубежные пластинки с джазовыми композициями и неизвестные доселе танцы. Жизнь заторопилась в ритме фокстрота, танго, буги-вуги.

На экранах стали появляться немецкие и американские фильмы, в результате которых по-другому начали одеваться не только дети офицеров и партийной элиты, но молодые представители рабочих масс. Но если для подростков из элиты пристрастие к западной культуре выглядело как протест против серости и обыденности и считалось признаком их «особенности», то для большинства молодых людей того времени новая субкультура стала чем-то вроде психологической защиты от нищеты и разрухи послевоенных лет. В «трофейных фильмах» веселая легкая жизнь противопоставлялась убогой реальность советского времени. Вся эта разница вызывало у молодых ребят чувство дискомфорта, некой ущемленности.

Тут-то и проявилось желание жить не так, как все. Захотелось красивой жизни, развлечений и стало абсолютно все равно, что скрывается за соседней дверью. Девиз «моя хата с краю» начавшись тогда, продолжается и получил свое развитие, к большому сожалению, в наши дни. Музыка и мода стали лишь началом нового курса — на Запад! На смену невзрачной, одинаковой и бесформенной одежде пришла яркая, порой нелепая.

Поведение и стиль вскоре тоже изменились, увы, не в лучшую сторону. «Золотая» молодежь уже в 40-е очень выделялась среди сверстников. Представители «новой» волны отличались определённым цинизмом в суждениях, отрицательным, порой безразличным отношением к некоторым нормам советской морали. Ломались вековые стереотипы не только стиля, но и совести, скромности, чистоты суждений...

Кто и когда был первооткрывателем названия стиляг, никто не знает. Но то, что в 1949 году на страницах советского журнала «Крокодил» Д. Г. Беляев первый раз назвал это слово, остается фактом. Хотя в то время никто не имел понятия, что они сами создали свое течение. Такое значение как «субкультура» им было совершенно незнакомо. Многие находили подобной «странности» наивное оправдание, называя её подростковой ветреностью. На самом деле все было гораздо серьезнее.

Еще одна версия склонялась к тому, что это слово пришло из жаргона джазистов, музыка которых стала для стиляг культовой. Кстати «стилять» в джазе означает «играть в чужом стиле или копировать». А ведь тогдашние модники и модницы и вправду перенимали уже существующую моду.

Мода стиляг

«Дорвавшись» до возможности отличиться и впервые увидев столько красок, молодежь еще не могла привести к гармонии свой образ. Он был скорее смешным, даже карикатурным: широкие яркие штаны, мешковатый пиджак, немыслимых расцветок носки. В облике первых стиляг сочетались не сочетаемые вещи, как по цвету, так по фасону. Но со временем всё изменилось. Внешний вид стиляги претерпел значительные изменения, которые эволюционировали от эпатажа к элегантности.

Мужчины стали носить узкие брюки (знаменитые «дудочки»), длинные двубортные пиджаки, пёстрые рубашки в сочетании с «кричащими» по тону галстуками, остроносые ботинки и темные очки. Летом особой популярностью пользовались цветные рубахи в «гавайском стиле».

Для девушки, чтобы выглядеть стилягой, достаточно было просто ярко подводить глаза и носить высокую причёску. Особым шиком считались узкие юбки, обтягивающие бёдра. Нашитые банты, всевозможные украшения были неотъемлемым атрибутом женского гардероба. Светлые платья обязательно дополнялись поясами. Одежда состояла из нескольких цветов и подбиралась с особым вкусом. Отдельное внимание уделялось расцветки в клетку, горох или крупным полоскам.

Актуальными, как для девушек, так и для парней считались свитера «с оленями», в знак подражания героям фильмов «Серенада Солнечной Долины» и «Девушка моей мечты». Модники любили полуботинки на толстой белой каучуковой подошве.

Стиляги не могли представить себе жизнь без своеобразных в то время предметов роскоши. Трофейные зажигалки и портсигары, американские игральные карты с полуобнажёнными девушками и редкие в то время авторучки были последним веянием моды.

Прически в знак протеста

Их «антенны», «вавилоны на голове», которые делали стиляги независимо от пола, не входили ни в какие рамки советского периода. Знаменитый зачес в стиле Элвиса Пресли у молодых людей, «бабетта» или «конский» хвост у девчонок, вызывали у партработников и рядовых граждан одно лишь негодование. Еще бы! В то время все мужское население СССР стрижется по-военному, а у этих — волосы дыбом!

Комсомольские отряды даже караулили стиляг на улицах с ножницами наперевес. «Всех под одну гребенку! — кричали они. Ни сантиметра лишнего! А иначе — это считалось нечто антиобщественным. Старались искоренить. Мужчинам доставалось меньше. О публичной стрижке составлялся акт, который затем направлялся в деканат или на работу нарушителя, где уже активисты принимали «соответствующие меры»: отчитывали и исключали. Женщинам же грозила обритая голова, которая сразу становилась объектом насмешек. Даже самый красивый платок или шляпа, под которую прятали стрижку, не спасали от печального положения.

А знаменитый кок, который представлял собой прическу в виде уложенной «трубы», проходившей ото лба до спины, был еще одним способом выделиться из «одноликой» массы. Наводили его тщательно и с любовью. Бриолин или вазелин, пиво или вода с сахаром, которые склеивали волосы, но все же держали объем, заменяли современные средства для укладки волос, которыми советская промышленность не баловала граждан. В то время осуждали на трудовые исправительные работы за одну только прическу!

Одним словом, стильные «чуваки» и «чувихи», как тогда любили себя называть стиляги, выдумали свой собственный неповторимый образ, доведя его до гротеска и заявив: «Эй! Смотрите! Мы не такие, как все! Мы — свободны!»

Стилягу узнаю я по разговору

В какой-то мере сленг стиляг был взят от джазистов, частично — придуман ими самостоятельно. К некоторым английским корням они любили добавлять русские суффиксы и окончания («герла», «лукать», «дринкать»). Стоит отметить, что стиляги задали общий неформализм для последующих эпох. Стиль поведения, сленг, часть их игр, манеру жить и одеваться, сами того не замечая, позаимствовали не только современные неформалы, но и остальная часть нашего общества.

У стиляг все было особенным. Начиная от стиля, заканчивая манерами и походкой. Раскачивающаяся походка и особая интонация, изысканно вежливое, а иногда, наоборот, раскованное поведение выдавало модного «героя».

Стиляги — герои нашего времени

Нынешние подростки отчасти на них похожи. Каждый из них старается выделиться из толпы чем-то эдаким, экзотическим, раскрыть собственное «я». Но чаще всего делают это лишь внешне. Более грамотные ребята понимают: сегодня, чтобы выделиться, достаточно просто не курить. Но таких остается все меньше. Большинство попросту прожигают жизнь... на танцах, в погоне за новыми тряпками и новой музыкой, как когда-то делали стиляги.

Сегодня стиляги как субкультура «сошла на нет» окончательно. Если они и существуют, то только в виде флешмобов или тематических вечеринок. Появляются представители новых молодежных движений со стиляжными взглядами на жизнь и привычные вещи. Главная цель сегодняшней жизни сводится лишь к получению удовольствия. «Брать от жизни все», «жить красиво и легко» — показывают все низменную цель существования.

Украшать надо, прежде всего, не внешность, а свою душу. Заботиться о ее спасении. Тесны врата и тесен путь, ведущий ко Господу, к вечной жизни во Христе. Господь с радостью примет в Царство Божие скорее «серого, неприметного» человека, по-детски простого и по-взрослому наивного, чем, быть может, того, кто данную Им свободу использует не по назначению.

Наталия Стрюкова