Больше года, уже традиционно каждый вторник ровно в 19:00 в чайной Зверинецкого монастыря собирается столичная молодежь, а бывает и гости с других городов и даже стран захаживают.

Современные православные христиане приходят сюда, чтобы восполнить или расширить свои познания о истории формирования учения Церкви, а также научиться аргументировано отстаивать свою позицию в диалоге с инословными и иноверными.

Встречи организовывает Всеукраинский апологетический центр во имя свт. Иоанна Златоуста, который действует в рамках и под эгидой Синодального отдела УПЦ по делам молодежи. Так что встречи носят название апологетических, а участники — апологеты. Ведь каждому православному христианину в той или иной мере приходится отстаивать свою веру. Как правило, люди незнакомые с Православием высказывают свои обвинения, не в адрес человека с которым беседуют, а в адрес всей Церкви и в этот момент христианин превращается в апологета и защищает также всю Церковь.

Разберемся для начала, почему же эти встречи называются апологетическими, и что означает это слово «апологетика»?

Апологетика — это раздел теологии, посвященный рациональной защите истинности христианского вероучения. Греческим словом apologia (защита) первоначально называли речь защитника на суде в ответ на речь обвинителя. Поэтому термин «апологеты» закрепился за христианскими писателями II-III вв., которые в своих «апологиях», обращенных к римским императорам или просвещенной публике, старались отстоять правоту христианства.

Подражая апологетам первых веков христианства, участники встреч пытаются учиться отстаивать истинность учения Церкви перед вызовами современного общества и представителями других религий.

Символично, что сами встречи проходят в Зверинецком монастыре. Ведь этот монастырь был построен совсем недавно в византийском стиле. Каждый, кто переступает порог территории, как-будто забывает на время о реальности, и оказывается в колыбели Православия — Византии и у истоков зарождения апологетики...

Именно здесь, в этой особой атмосфере, в непринужденной обстановке за чашкой чая современные апологеты и проводят свои встречи.

Последние несколько встреч были посвящены посланиям Игнатия Антиохийского (Богоносца). Ведь большинство вопросов, которые поднимаются в его посланиях, актуальны и сегодня.

Несмотря на то, что святитель писал свои послания около 2000 лет назад, они читаются так же легко, как-будто их написал наш современник. В его трудах мы можем найти и слово в защиту епископов, и перечень их обязанностей. Даже сегодня это можно использовать в полемике с бытующим псевдоправославным заблуждением. Особенно, когда некоторые заявляют, что «настоящих епископов не осталось».

Также Игнатий (Богоносец) делает акцент на апостольской приемственности. Это — своеобразный вызов сектам, которые утверждают, что живут по Библии. Актуальным остается и его опровержение разных ересей.

Свт. Игнатий был вторым, по некоторым источникам, третьим епископом на антиохийской кафедре, после апостола Петра. Блаженный Иероним называет Игнатия учеником Иоанна Богослова. По некоторым сведениям, будучи отроком, он имел возможность услышать проповедь апостолов Петра и Павла. Св. Иоанн Златоуст говорит о том, что Игнатий «близко обращался с апостолами и от них почерпал духовные струи», а власть епископства была вручена ему святыми апостолами.

Во время подготовки к сражению с армянами и парфянами в Антиохии, император Траян лично вынес Игнатию смертный приговор, который должен был быть исполненным в Риме. Епископ отправляется в долгое путешествие с Антиохи в Рим, во время которого с ним встречаются делегации из разных поместных Церквей. Через них Игнатий отправляет посланиями общинам, в которых раскрывает свои богословские воззрения.

После окончания встреч мы решили задать несколько вопросов самым активным участникам встреч, которые готовили доклады по посланиям Игнатия Богоносца.

— Катя, скажи, в чем ценность посланий Игнатия Богоносца?

— Послания представляют собою особую ценность, поскольку показывают состояние богословского учения во времена, близкие к проповеди первых апостолов Церкви. Знакомство с его работами очень ценно при ведении диалога с протестантами, так как послания показывают, что учения Православной Церкви и ее устройство не изменилось со времен апостолов, чего нельзя сказать о протестантских церквях.

— Что ты получаешь на апологетических встречах?

— Апологетические встречи дают ответы на многие мои вопросы. На вопросы насущные и актуальные, дают возможность помочь близким, родным, окружающим, и более четко формулировать свое мысли, а также осознанность в защите свою жизненной позиции и вере.

Сергей Гонта,
волонтер Всеукраинского апологетического центра
во имя свт. Иоанна Златоуста