Рождество Христово

С конца ноября начинается болезненное предощущение нового года. Развешивают гирлянды, реклама кричит о распродажах и становится так грустно от этой всемерной подготовки к празднику, которая только подчеркивает рутину будней. Ожидание праздника свидетельствует, что в нашей жизни что-то неблагополучно, потеряна ежедневная радость, которую мы знали в детстве. Нас обступают короткие дни и длинные ночи, зима, холод, нас обступает повседневность будней, в которой так трудно растворить свою жизнь. Поутру будильник становится символом постылой и неинтересной работы. Будни ничего не обещают, они ищут животного отдыха, когда хочется больше есть, пить и долго спать, но тем ужаснее возвращение к будням. И вот кричат отовсюду о приближающемся праздновании нового 2010 года. Что нам в этой дате? Ну, прошел еще один год нашей жизни, мы еще немного приблизились к старости. Но внутри этой даты, как внутри зимней ночи начинает сиять звезда Рождества, словно бы кто-то зажег свечу.

2010 лет назад в маленьком городке Вифлееме маленьким, беспомощным младенцем родился сам Бог. Так вот оно что! Мы празднуем день рождения Бога! Внутри будней может гореть сердце праздником, его ожиданием, и тьма будней не может объять свет праздника. Человек всегда живет с опущенной головой и смотрит под ноги, чтобы не споткнуться, и вдруг поднимает голову и видит звезду Рождества и чувствует, что на небесах свершается праздник, в который, как кажется, нам некогда вступить, некогда поучаствовать. Но нет, Церковь говорит нам: «Господь идет, радуйтесь!»

Мы вглядываемся в эту простую историю, когда в далеком Вифлееме рождается младенец Христос в яслях, и мир приносит ему дары: земля — вертеп, небо — звезду, волхвы — дары, а человечество приносит Богу его Мать — пречистую Деву, которая слагает в сердце все эти события. Бог приходит беззащитным ребенком. Он восстанавливает целостность, чистоту, радость, свойственные детству. Бог рождается в нас ребенком, никогда не исчезающим и никогда не умирающим ребенком, вечно юным, любопытным, радостным, простым в своем искании. Помните, как радостны были праздники в детстве? А теперь вокруг нас взрослый мир, где каждый несет «свою» правду, где столько лжи и насилия. И Рождество вновь зовет нас к детской радости, преодолевает расстояние, отделяющее нас от настоящей жизни. Вот, эта кожа, плоть и кости всегда отделяли нас от Бога, скрывали от нас пеленой славу его. А теперь Он сам входит в кости и плоть, чтобы мы могли встать лицом к лицу.

Все религии говорят: занимайся своей душой, своим самосовершенствованием, живи небом, какое тебе дело до человеческих проблем? Сущность же Рождества — небо приблизилось земле, чтобы освятить земное Христом — солнцем правды, словом истины. Нас зовут подняться — вот смысл Рождества. Мир отражает в себе Бога. Небо приникло к земле, земля внимает небу. Небо нисходит, земля принимает, возносится, возвещает нам радость великую. А без Рождества земля пуста и темна.

Вот человек поставит елку, поставит на стол шампанское, сделает салат и купит мандаринов. И станет тоскливо от ожидания, потому что это детское, ликующее ощущение праздника так и не приходит. Потому, что праздник идет в душу иным путем. Вот небо и земля приносят дары ко дню рождения Бога, а что мы можем принести Ему? Подводя итоги года, мы можем примириться с Богом, открыть Ему свое сердце, раскаиваясь во всем том добром, что нам не удалось совершить, что мы сделали дурного. Церковь для встречающих Рождеству предлагает Филиппов пост, легкий и тихий дар, чтобы облегчить свое тело и очистить душу. Этим мы можем подняться к радости, приготовиться к Встрече. А встреча — это всегда открытость, готовность встретить новое. Тогда приближающийся праздник станет для нас прорывом в иное, свет рождественской звезды станет разгораться в нашей душе, тоскливые будни вдруг засияют изнутри глубиной. Мы сможем вдруг почувствовать, что этот праздник идет к нам извне, с небес, что наше внимательное любование склонившимися к нам небесами, наша открытость наполняется извне жертвенной любовью Бога.

И этот приближающийся свет Рождества, уже никогда не оставит нас. Этот образ бесконечной любви — Богоматерь с Младенцем на руках вдруг поставит нас перед человеческим ликом Бога, исполненного к нам неизменной любви и сострадания. Тогда отступит от нас уныние и печаль наша обратится в радость, радость, которую от нас уже не отнять.

ЖЖ Мирослава

www.donor.org.ua