О том, в какой гражданской активности есть высший смысл — епископ Обуховский Иона, руководитель Синодального отдела по делам молодежи УПЦ.

Сейчас, судя по сообщениям средств массовой информации, в России достаточно остро стоит проблема социальной активности православных христиан. Полезна она или не полезна? Спасительна или не спасительна? Нужна или не нужна?

Суета сует

На Украине такой вопрос стоял несколько лет назад во время так называемой «оранжевой революции». И я видел совершенно жуткие плоды чрезмерной социальной активности, как в одном, так и в другом направлении, как со стороны «оранжевых», так и со стороны их оппонентов.

Я видел, как в семьях случались самые настоящие расколы: на почве разных симпатий к одному или другому кандидату в президенты люди не общались, ссорились, уходили из дома, жили на съемных квартирах. Муж разрывал отношения с женой, родители — с детьми.

Мне кажется, Господь, Который не хочет смерти грешника, но чтобы он обратился и жил, впоследствии очень ярко показал, насколько все это суетно.

Мы знаем, чем закончилось правление «оранжевых», с каким позором они сдали свои позиции. Мы знаем также, какой рейтинг имеет и нынешняя власть даже среди своих симпатиков.

Господь ясно дал понять, что все политические движения — это суета сует. А всяческая суета несовместима с жизнью православного христианина.

«Плачу налоги»

Естественно, каждый человек должен быть достойным гражданином своего государства. В чем заключается его гражданская позиция? Мне кажется, в том, чтобы жить по совести, работать по совести, стараться, насколько возможно, платить налоги по совести — вообще жить так, чтобы быть христианином не только в храме во время воскресного богослужения, но и всегда и везде. В том числе по отношению к государству и к тому народу, который вырастил этого человека, и в среде которого ему предстоит в данный момент жить.

Я огда-то читал мемуары кого-то из эмигрантов-то ли митрополита Вениамина (Федченкова), то ли митрополита Евлогия (Георгиевского). Он общался с французским клерком и спросил его: «Скажите, а вы патриот?» Клерк ответил двумя словами: «Плачу налоги».

Я помню, что митрополит с большим возмущением описывал эту фразу: как можно не быть патриотом?! Как можно не любить свою Родину?! Как можно так сухо отвечать: «Плачу налоги»?! Мы знаем, что среди эмигрантов патриотизм был значительно выше, чем среди людей, оставшихся жить на Родине...

Но мне кажется, что в ответе этого французского клерка есть и некая премудрость. Ведь, действительно, чтобы быть патриотом, необязательно бороться с оружием в руках на баррикадах, вязать на себя оранжевые, белые или какие-либо иные ленточки, участвовать в каком-то протестном движении. Достаточно по совести трудиться на том месте, куда ты поставлен. Быть добросовестным гражданином своего государства — это и значит быть патриотом. Если ты врач, будь добросовестным врачом. Если ты военный, будь храбрым военным. Если ты юрист, будь честным юристом.

Шило на мыло

Стремление к смене строя мне видится смешным и суетным. Кто сейчас, скажем, в России пытается придти к власти? Или те, кто уже у власти были (и мы знаем, как они навластвовали), или те, кто стремятся к переделу «финансового пирога».

По-моему, менять шило на мыло бесполезно и непродуктивно. Тем более, для православного человека, которому сказано: «Бога бойтесь, царя чтите» (1 Петр. 2:17).

Понятно, что царя, монарха в полном смысле этого слова сейчас нет, но мне кажется, это относится и к любым власть предержащим. Их надо чтить и с уважением относиться к их нелегкому и, что греха таить, неблагодарному труду.

Когда правда разъединяет

Конечно, бывают случаи, когда государство творит явное беззаконие. Как в таком случае поступать христианину?

По этому поводу есть замечательная песня Юрия Шевчука о гражданской войне:

Правда на правду,
вера на икону,
а земля да на цветы...

Действительно, у каждого человека — своя правда. У государства своя: оно преследует какие-то стратегические или иные цели. Есть своя, иная правда у людей, которые в той или иной мере с государством не согласны.

Нужно иметь настоящую христианскую рассудительность, чтобы понять, с кем быть, поддерживать ту или иную сторону. Ведь все эти вещи очень сильно разъединяют. И те, кто стремится защищать государственную позицию, имеют право на свое мнение, и те, кто ей противостоят, тоже имеют полное право на свое мнение. Поэтому лучше в подобных ситуациях участвовать минимально, косвенно, не прилепляться к ним сердцем. Кроме немирности, раздражения, гнева и других антихристианских чувств они душе ничего дать не могут.

Епископ Иона (Черепанов)

Записала Мария Сеньчукова

Фото и видео Юлии Маковейчук

12 июля 2013г.

Источник