Новости
Відбулось перше заняття з вивчення українських колядок і щедрівок
21 декабря 201316 грудня у галереї «Соборна» відбулось перше заняття з вивчення колядок.
На Україні церковні колядки відомі з XVII ст. Тарас Шевченко не прогрішив проти історичної правди, коли в своїй драмі «Назар Стодоля», дія якої відбувається в XVII ст., вклав в уста козаків одну з таких колядок — «Бачить же Бог, бачить Творець, що мир погибає, архангела Гавриїла в Назарет посилає». Завдяки підтримці і популяризації ерквою, духовенством різдвяні колядки набули значного поширення в народі. Вчені доводять, що слово «колядка» є похідним від назви нового року: у древніх римлян — calendae januarine чи у візантійців — kalendai. Ця назва закріпилася у більшості європейських народів, зокрема у слов’янських: у росіян — коляда, у білорусів — калядá, у поляків — kolęda, у чехів і словаків — koléda, у болгар, сербів і хорватів — кóледа, у македонців — коледе та ін. Вона зустрічається вже у давньоруських джерелах.
Уже в минулому столітті вчені констатували, що в українському фольклорі, порівняно з уснопоетичними традиціями інших народів, колядки збереглися найкраще, найповніше і найбагатше. Особливо з погляду розмаїття зразків, сюжетів, цілісності тексту, архаїзму змістових і структурно-поетичних рис, відображення діахронних еволюційних нашарувань тощо. Саме тому дослідження народних колядок в загальнослов’янському чи й ширшому плані базується здебільшого на українському матеріалі.
Тільки в українському фольклорі відома назва «щедрівка». Щоправда, дослідники (Олександр Потебня, Володимир Гнатюк, Філарет Колесса) не бачили якоїсь суттєвої обрядово-функціональної відмінності між «колядками» і «щедрівками», вважали другі синонімним утворенням на українському ґрунті від поширеного приспіву «Щедрий вечір, добрий (чи Святий) вечір». Але вже перші збирачі колядок і щедрівок помітили, що вони розрізняються за приуроченістю і за часом виконання: колядки — в Різдвяні свята (виконавцями їх є хлопці чи молоді і старші чоловіки), а щедрівки — на Щедрий вечір під Новий рік, або, як на західноукраїнських землях, — напередодні Водохреща. Традиційно їх виконували дівчата і жінки.
НАСТУПНА ЗУСТРІЧ з вивчення колядок у галереї «Соборна» 23 грудня 2013р. о 19:00. Детальніше (044) 529-03-59
Схема проїзду до Галереї «Соборна» |
- Наши проекты
- ВОЛОНТЕРСКО – ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ КУРСЫ
- Ионинские молодежные чаепития
- Расписание поездок для волонтеров
- Просьбы о помощи
- Стать донором
- Харьков. Волонтерско-психологические курсы
- Онкобольные дети
- Помощь пострадавшим в зоне АТО
- Детские дома
- Реабилитационный центр «Территория трезвости»
- Поездки в дом престарелых
- Дети больные ВИЧ - Охматдет
- Помощь Бучанской колонии
- Поездки и помощь в хосписе
- Паломнические поездки
- Катехизаторская молодёжная школа
- Всеукраїнське православне братство тверезості
- Допомога людям похилого віку
- Отказники и сироты в больницах
- Межприходской молодежный центр
- Вопросы и ответы
- Вопросы священнику
- Вопросы психологу
- Вопросы юристу
- Все ответы в хронологическом порядке
- Задать вопрос
- Молодежные проекты Киева
- Православные скауты
- Миссионерская школа
- Апологетические встречи
- Встречи православной молодёжи
- Клуб бального танца «Renaissance»
- Движение "Спаси и сохрани"
- Сестры милосердия
- Перекресток семи дорог
- Для тех кому за тридцать
- Школа проповеди «Первое слово»
- Дискуссионный клуб Фавор
- Музыканты БлагоНЕБОфест
- Детская православная школа
- Молодежный клуб «ФОМА»
- Макарьевская молодежка Киева
- Індивідуальне Шефство
- Школа глухих дітей «Чути серцем»
- Центр реабилитации для слепых