Не железный человек

Я расскажу вам про Леську. И немножко про волю Божью. Хотя я не уверена. Потому что воля Божья — это сложно и трепетно. Бывает, мы называем так свои желания для пущей убедительности и сами даже верим в это. Или обуревающие нас сомнения вперемежку со страхами гордо величаем отсутствием воли Божьей на какие‑то наши действия. И остаёмся в прежнем болоте, зато без риска поражения.

Как не перепутать Божью волю о себе с её отсутствием, когда нужно принимать важные решения в жизни, — та ещё задачка. Хорошо, если есть у человека духовник и мудрые люди, с которыми можно посоветоваться. Повезло такому человеку, скажу я вам. Но и ему всё равно в итоге самому решать. Брать ответственность на себя за результат. Чтобы не получилось, как рассказывал один батюшка, — когда хорошая православная девочка и хороший православный мальчик у него на приходе решили пожениться. Батюшка их повенчал. А через год они развелись. Родственники удивлённо спросили у батюшки: «А вы что, не прозорливый?».

Но я же хотела вам про Леську рассказать. С ней такое случилось! Когда все нормальные девочки поступали на юридический и экономический, Леся моя подалась в медучилище. То есть, будучи в здравом уме и твёрдой памяти, зная, какие зарплаты и условия работы у медсестёр, девочка увлечённо и с усердием погрузилась в сестринское дело.

Сколько бессонных ночей, сколько титанического труда и терпения было положено, чтобы милый человечек, умеющий утешать и сострадать как никто другой, научился тонкостям этого самого сестринского дела! Даже в вену попадать снайперски. Леська сегодня — незаменимая операционная сестра. Скромная невероятно. Никогда не признает, что незаменимая и гениальная, и если бы узнала, что я тут о ней оды слагаю, то быть бы мне просверленной пристальным взглядом навылет. (Что-что, а смотреть так, что и тумбочкам, и подоконникам не по себе становится, это наша Леська умеет. Поэтому зашифруем её настоящее имя и продолжим в относительной безопасности говорить о воле Божьей на примере полуанонимной Леси.)

Так вот я о чём. Такие специалисты при иных условиях бывают весьма обеспечены материально. При иных. Бескорыстно прокапать всех старушек на своей улице и в округе, перемерить давление всем желающим и страждущим после смены в операционной, а потом пойти в хоспис с волонтёрами — это вполне в её репертуаре.

Только знаете что? Человек ведь не железный. Однажды Лесечка очень устала, и, поверьте, было от чего. Устала и решила послушать всех, кто в одну дудку играл одну мелодию: «Сколько можно убиваться за три копейки в два ряда? Молодая девушка, у тебя вся жизнь впереди, беги ты из этой медицины, ты что, крайняя?». К тому же, диплом о высшем образовании не помешает.

Решила Лесечка уйти из выматывающей медицины во вдохновляющий туризм. И опять прогрызание гранита науки, бессонные ночи, килотонны труда. И диплом. И попытки устроиться на работу по новой специальности. И ни одной успешной.

Быть может, миру сейчас гораздо важнее иметь хорошую медсестру, чем хорошего менеджера по туризму. Быть может, Лесечка искала новую работу, а душа тянулась к белому халату. Быть может, Божья воля — служить ей в медицине, потому что это всё же не столько работа, сколько служение. Быть может, не получилось большое сердце сузить до офисного бытья (не в обиду офисным работникам будет сказано). А может так случиться, что полученные знания пригодятся позже и в ином формате, а потраченное время и силы дадут иные благие плоды…

Так или иначе, но она по‑прежнему стоит на операциях, волонтёрит и помогает самым немощным и незащищённым. Но что важно: человек не строит из себя жертву, никого не винит, когда тяжело на работе, вполне ощущает свою жизнь как собственное решение и проходит её в радости и благодарности Богу. Есть чувство, что это не противно Его воле. Даже уверенность такая есть.

* * *

У каждого христианина есть цель. Ни много ни мало — святость. Как ни крути, но мы на земле — за этим. Всё, что мы делаем, все наши подцели могут приближать нас к главному, а могут отдалять. Как не потерять самый важный маячок в пути и жить в сторону рая, об этом написана интересная книга — «Илиотропион» святителя Иоанна Тобольского. Она о том, как подружить свою волю с желанием жить по воле Божьей. Читать её можно и нужно внимательно и не один раз.

А знаете, что меня там недавно очень зацепило? Объяснение как быть, если с нами приключается что‑то нехорошее. Потому что если стараешься жить благочестиво и получаешь от Господа что‑то ооочень классное, то несложно радоваться и благодарить. А вот если настигают скорби, то бывает тяжело выдавить из себя самоуспокоительное: «Иссскушшшения!». Тяжело не возроптать. (С утешениями в стиле «это по грехам» лучше вообще не подходите.)

Я лично сильно напоминаю себе того малыша, который молился: «Господи, пусть всё будет как Ты хочешь. Но, пожалуйста, хоти того же, что и я». А святитель Иоанн пишет, что надо благодарить, когда что‑то не то происходит. И вы знаете, мне доводилось видеть, как в самых беспросветных ситуациях срабатывала и разруливала всё именно благодарность Богу, а не ропот и претензии, сжирающие ресурс, застилающие чернотой взгляд и не несущие никакого конструктива.

Святитель Иоанн Тобольский приводит мысль святителя Иоанна Златоуста: «Потерпел ли ты нечто злое: если не желаешь, чтобы оно было злом для тебя, благодари Бога, и вот уже это зло превратилось в добро. В этом — высокая мудрость».  

Наталия Гертер, журнал "Отрок"