Уже много сказано о несоответствии названия «флешмоб» различного рода выступлениям, где есть:
1) явное организационное ядро,
2) конкретные, заранее определённые, движущие силы,
3) профессиональная видеосъёмка.

Зато такие мероприятия в искусствоведении имеют вполне конкретное название — перфоманс. Однако слово это звучит более напыщенно и ко многому обязывает. Перфоманс — это, прежде всего, произведение искусства. Причём, произведение искусства, которое существует только «здесь и сейчас» и имеет непосредственную важную связь с окружающим контекстом. Давайте попробуем оставить так называемым «флешмобам» их название, но оценить их с позиций перфоманса. Это позволит нам понять, какие требования к исполнителям предъявляет данный жанр.

Как уже сказано, перфоманс — это произведение искусства. А главным (и, пожалуй, единственным принципиальным) признаком произведения искусства является художественная ценность. Таким образом, первое, что требуется от флешмоба — это качество. Качество исполнения и качество организации.

Далее, перфоманс — это всё-таки «выступление», причём именно публичное выступление, что подразумевает наличие зрителей. Принципиально важно, что зрителей должно быть намного больше, чем исполнителей, иначе теряется сама идея «площадного» выступления, на которую ориентирован данный жанр.

Третье: перфоманс — жанр игровой. Говоря о «флешмобах», мы должны понимать, что игровая концепция этого явления заключается в создании иллюзии случайного исполнения. Это важно, несмотря на то, что именно в этом свойстве «флешмоба» в первую очередь разочаровывается публика, как только понимает, что ТАК петь (танцевать, водить хороводы и т. д.) случайная толпа не может. «Ах, обмануть меня нетрудно, я сам обманываться рад» — думает зритель и достаёт из кармана мобильный телефон. Причём, назавтра видео будет выложено в Интернет и маркировано именно как флешмоб, а не как выступление архиерейского хора в супермаркете. Итак, все участники ситуации по умолчанию готовы поддерживать версию о неподготовленности выступления.

И, наконец, последнее. Заметность перфоманса прямо пропорциональна резонансу. Поскольку на сегодняшний момент Интернет явно превосходит возможности службы сарафанного радио, то резонанс нужно ожидать именно оттуда. Следовательно, наш перфоманс должен как-то туда попасть. Нетрудно догадаться, что в предыдущем пункте уже указан наиболее ясный путь — через мобильник в кармане зрителя. Однако тут-то и подстерегает нас очень и очень вероятный провал пункта первого — плохое качество съёмки может начисто «съесть» художественную ценность происходящего. Следовательно, без качественно подготовленной многокамерной съёмки не обойтись. Причём, оптимально, камеры должны быть скрытыми, следовательно, и тут требуется вмешательство профессионалов. Впрочем, есть один способ достигнуть резонанса без СМИ — это устроить ОЧЕНЬ масштабный перфоманс.

Таким образом, выбранный жанр призывает нас к соблюдению некоторых обязательных условий подготовки.

1. Наличие сценария

Уличный (или, как показала практика, «торгово-центровый») перфоманс для многих исполнителей — дело непривычное. Именно поэтому важно решить заранее, в каком образе каждый участник должен находиться, чем заниматься, в каком месте в какой момент оказаться, и куда деваться по окончании действия. Это позволяет избежать смущённого топтания на месте, сбивания в кучки и группки, следовательно, увеличивает зрелищность. Особенно важно наличие сценария для многокамерной съёмки, поскольку очень занимательно выглядят кадры, на которых исполнители показаны ДО начала представления. Опять же, это значит, что операторы хотя бы ключевых действующих лиц должны знать в лицо.

2. Высокий уровень исполнения

Если говорить о хоровых флешмобах, то, конечно, соперничать с хором им. Пятницкого или Сикстинской капеллы не обязательно. Но пение, как минимум, должно напоминать хорошее, иначе эффект нетрезвой компании, бузящей после праздника, гарантирован. Как показывает практика, хороший результат даёт привлечение к проведению флешмобов профессионалов. С миссионерской точки зрения это тоже целесообразно. С одной стороны, исполнители ведут проповедь среди зрителей, а с другой — среди самих участников флешмоба (в профессиональных хорах поёт довольно много невоцерковлённых людей).

3. Многолюдное место

Часто начинающие «флешмобщики» из скромности интуитивно выбирают более безопасные места, где число зрителей невелико. В этом случае мы скатываемся к понятию art for art (искусство ради искусства) и с таким же успехом можем проводить флешмоб на собственной кухне.

4. Резонанс в СМИ

Как правило, телевизионщики с большим удовольствием откликаются на приглашения запечатлеть подобные мероприятия. Проблема может возникнуть в том случае, если флешмоб назначен на воскресенье или глубокий вечер буднего дня. Не все студии в это время располагают возможностью снарядить оператора и журналиста на съёмку, поэтому время необходимо согласовывать заранее и, если понадобится, подстраиваться. Переговоры лучше начать за неделю-две и при возможности провести предварительный выезд с оператором на место действия, чтобы определиться с расстановкой камер и самих выступающих. Все усилия, связанные с телевидением, окупятся сторицей, потому что даже самые масштабные флешмобы не собирают столько зрителей, сколько соберёт один новостийный сюжет. Мало того, обязательно нужно договориться о том, чтобы вам сбросили готовый смонтированный материал. В этом случае можно самостоятельно размещать ролик и ссылки на него, то есть распространять запись в Интернете.

5. Безопасность

В целях обеспечения безопасности исполнителей необходимо иметь в составе организаторов несколько незанятых человек, которые будут контролировать ситуацию (появление неадекватных людей никогда нельзя предсказать), а также в случае, если флешмоб проводится в супермаркете, торговом центре или метро, обязательно нужно согласовать все действия с руководством и службой безопасности. Это избавит вас от лишних объяснений, а также позволит договориться об отключении музыкального фона в заведении.

И всё-таки при всей технологической ясности, лично для меня открытым остаётся вопрос о целях проведения таких мероприятий. Понимаю, что стандартный ответ будет включать тезисы о благовестии и миссионерстве. Однако давайте задумаемся — а есть ли он, миссионерский эффект? Не занимаемся ли мы метанием бисера, делая сокровенную весть о Рождении Христа поводом для развлечения далёких от Церкви людей? Верим ли мы сами, что человек может прийти к Богу благодаря флешмобу? Я — пока не верю. Но, возможно, жизнь меня переубедит.

Юлия Воскобойникова