Иеромонах Хризостом (Грищенко), насельник Архангело-Михайловского Зверинецкого мужского монастырь (г. Киев), глава киевского отделения Апологетического центра во имя Святителя Иоанна Златоуста, вдохновитель Апологетических встреч, проходящих каждый вторник в 19:00 в чайной монастыря, рассказал о своем пути в Церковь и о том, что Новый Завет, к которому апеллируют протестанты, появился позже, чем Церковь: Церковь уже существовала, даже когда ещё апостола Павла — автора большой части книг Нового Завета — не было, а был гонитель христиан Савл, а Церковь уже была.

Продолжение. Начало тут

— Расскажите о своем пути в Церковь.

— Путь был непростой. По сути, он начинался от безнравственности и поиска какого-то стержня в жизни. Я себя никогда не считал атеистом, никогда не выступал открыто против религии, не спорил против веры в Бога. Бабушка учила меня с детства каким-то молитвам, и я, как большинство людей, на большие праздники забегал в храм. Родители мои развелись, отец оставил семью из-за пьянки и длительное время у меня к нему была неприязнь. Я думал: вот выросту и отомщу, потому что он бросил маму с тремя детьми. Когда я пришел из армии, год жил такой жизнью, как отец. И я понял, что не имею права его судить. Как я могу судить человека за те грехи, которыми сам грешу.

Я почувствовал, что жизнь моя как-то неправильно движется, и, естественно, начались духовные поиски. Читал журнал «Наука и религия». Тогда как раз приходила свобода в нашу страну, это начало 90-х годов. Я учился и работал в художественном техникуме, и вот однажды я шел из техникума, и каким-то образом меня занесло на Крещатик. Я увидел две группки спорящих людей. Одна группка стояла у какого-то универмага, на витрину они приклеили свои плакаты, и по этим плакатам я понял, что это некое «Белое братство». А рядом с ними стояли какие-то ребята и говорили, что, мол, вы лжепророки, что ваши организаторы антихристы, а не христы, как вы заявляете. Потому что Мария Дэви называла себя Христом.

Я послушал этот спор и мне показались аргументы этих молодых людей очень правильными. Я подошел к ним и спросил, кто они такие, потому что они были без ряс, видно, что вообще не священнослужители. «Мы не православные, — сказали они, — а если ты хочешь узнать, кто мы, и если хочешь изучать Священное Писание, чтобы отстоять свою веру перед такими безбожниками, приходи туда-то».

Это была миссия «Новая жизнь» («New life»). Там делали какие-то библейские группы и продвигали свои проекты. Например, в начале 90-х годов почти по всем кинотеатрам бесплатно шли фильмы «Иисус» по Евангелию от Луки. Это они крутили. Потом по телевидению шел мультфильм «Суперкнига», и в конце они предлагали адрес и говорили: если у вас есть вопросы, вы можете к нам писать. В общем, меня устроили в эту миссию работать. И буквально уже месяца через три я стоял на Крещатике и доказывал, что мы самые правильные. Эта миссия — филиал известного американского евангелического движения Campus Crusade for Christ («Кэмпус Крусейд фор Крайст»). Если вы слышали, две тысячи человек из этого движения перешли в Православие. Есть такие данные в Интернете, есть фильм, есть книжка. Не так давно их дьякон, уже будучи православным, приезжал и в Питер, и в Москву.

— Это в Америке произошло?

— Да, в Америке. 2000 американских протестантов одновременно перешли в Православие. Очень интересный был у них путь поиска. Вот что-то подобное совершалось и со мной. Эта миссия была межконфессиональная, т. е. там могли работать все — и адвентисты, и пятидесятники, и харизматы, и баптисты, но каждый ходил в какую-то свою общину.

Я ходил в общину так называемых евангеликов, но при этом я общался с людьми разных конфессий, и в одно время у меня была такая мысль, что вот если человек верит во Святую Троицу, верит во Иисуса Христа как в Спасителя, то этого достаточно, то он уже христианин, не важно, к какой конфессии принадлежит. Но мне было интересно, почему мы держим одну и ту же Библию, но на некоторые вопросы смотрим абсолютно по-разному.

Например, мне приходилось наблюдать споры между баптистами и пятидесятниками, они между собой очень похожи. Разницы практически нет, а вот один вопрос их серьезно разделяет. Баптисты говорят о том, что все духовные дарования остались во времена апостолов, сейчас не может быть никаких ни откровений, ни чудес, ни пророчеств. А пятидесятники настаивают, что Бог всегда и навеки Тот же, значит, чудеса продолжаются и в наши дни, и очень важно иметь крещение Духом Святым, иметь харизму, особенно иные языки. Они настаивают — кто не имеет иных языков, тот не имеет Духа Святого, кто не имеет Духа Святого, тот не Христов. Вот такая у них цепь логики.

Одни говорили, что богослужение должно быть такое, другие говорили, что оно должно быть вот такое. И мне стало интересно, как же жили ранние христиане, какое у них было богослужение. Так рассуждая, я вышел на ранних отцов Церкви. Я понял, что эта цепь не должна была прерываться, после апостолов должны были оставаться их ученики, которые наверняка продолжали какую-то переписку между собой, и в этой переписке они наверняка затрагивали вопрос и о том, что в богослужении важно, как они относились к той же самой Евхаристии.

От ранних отцов я уже перешел уже к более поздним отцам и увидел, что в Православии сохраняется вот эта полнота истины, а протестанты именно потому и спорят между собой, что у них нет этой преемственности. Изучив вопрос об истории самого Священного Писания, об истории канона, я понял, что Священное Писание — это Книга Церкви, она создана Церковью, она создана внутри Церкви, создана людьми Церкви и создана для людей Церкви. И более того, я увидел, что Церковь существовала раньше, чем канон Нового Завета, т. е. авторитет Церкви даже выше, чем авторитет буквы Писания.

Известно, например, что тот канон, к которому сегодня апеллируют все сектанты или протестанты, был собран в четвертом веке Церковью. Ведь известно, например, когда покаялся апостол Павел. Сначала он был гонителем Когда он стал христианином и начал писать свои послания, Церковь уже существовала. Сегодня многие протестанты ссылаются на апостола Павла. Они не задумываются о том, что Церковь была, а апостола Павла еще не было.

Известно, что Книга Откровения была написана в 90-х годах. Чуть ли не полвека существует Церковь, а еще нет Книги Откровений. Более того, когда ее написал апостол Иоанн, она не сразу была принята Церковью повсеместно. Если не ошибаюсь, это последняя книга Нового Завета, которая была включена в канон на Востоке в шестом веке, на Западе, по-моему, чуть-чуть раньше. Поэтому она не читается на богослужении: можете это заметить, никогда не цитируется Апокалипсис.

Правильно понимать Священное Писание может только Церковь. Если посмотреть на форму написания Нового Завета, какие-то ранние манускрипты (в Интернете можно найти массу фотографий), там буквы идут все подряд, все слова слеплены, нет ни больших букв, ни маленьких, ни точек, ни запятых, а мы знаем, что иногда от точки или запятой зависит смысл фразы. (Например, фраза «убить нельзя помиловать», в которой от маленькой запятой зависит судьба человека.) Спросите у протестантов, кто ставил эти смысловые зарубки в Священном Писании? Почему вы это приняли? Получается, что наследие Церкви протестанты отвергли, а почему-то поверили вот тому канону, который создала Церковь.

При этом они говорят: «Почему вы, православные, такие грубые? Давайте будем помягче, либеральнее на все смотреть, терпимее быть друг к другу. Зачем вы так резко отстаиваете какие-то свои понятия?». Если бы ранние христиане были такими бесхребетными, какими хотят нас видеть протестанты сегодня, то было бы не четыре Евангелия, как сейчас есть, а пятьдесят. Потому что известно очень много апокрифов, в которых просто откровенная ересь. Если бы Церковь не отстаивала никакие порядки, то получается, что и протестантизма того же сегодня не было бы, по крайней мере, в тех формах, в которых он существует. Они бы держали не такую книжечку, какую они сегодня держат, а огромную, и в этой книге было бы такое написано, что неизвестно, какими бы сейчас они были, эти сектанты.

Беседовал Александр Иваницкий

Редакция газеты «Прямая речь» благодарит Владимира Рогатина за помощь в организации интервью
и Надежду Попко — за помощь в расшифровке диктофонной записи.

Окончание следует...