«Получив посылку, напитал свое тело, мое тело немного воскресло..»

Мы пообщались с протоиереем  Евгением  Клименко -  батюшкой,  который пишет книгу о  бердянских новомученниках.  Простые священники в годы гонений сохранили верность Церкви, и на пороге 21 столетия  были причислены ею к лику святых.

АИ: Вы начали писать книгу о новомученниках …

ЕК: Можно сказать не «начал писать», а «заканчиваю».

АИ: Как пришли к этой мысли?

ЕК: У  нас есть Храм Новомученников в Бердянске, в котором я служу, но я не нашёл  ни в одной иконной лавке нашей епархии ни единой книги об этих святых.  Люди подходят, спрашивают «Где можно взять акафист, где можно взять молитву о новомученниках ?»

Есть книга об исповедниках и новомученниках бердянских и запорожских, ее написал крымский священник, Протоиерей Николай Доненко – очень замечательный батюшка, я с ним встречался , мы очень подружились. 

Но я тоже ранее писал  - для Православия в Украине,  для Правмира некоторые статьи о новомученниках, и увидел  -  читают, ставят лайки, перепечатывают. 
Эти материалы и легли в основу книги. Кроме того,  книге будут фотографии, письма, которые нам совсем недавно передала дочь священномученика Александра Ильенкова – Зоя Александровна, ей кстати уже 90 лет . У меня получилось упросить ее, взять под честное слово отсканировать.

АИ: То есть, это будет эксклюзив, которого раньше не было?

ЕК: Да, письма были отсканированы, фотографии оцифрованы и сделаны четкими. Теперь их можно использовать в книге,  и  сохранять в таком виде как реликвию в храме. 
Совсем недавно я сделал экспозицию в музее. Меня взволновала проблема того что в музеях нет святых покровителей нашего города, я занялся этой проблемой. И, слава Богу, с Божьей помощью и заступничеством, наверное, Святых Новомученников бердянских, у нас получилось сделать небольшой стенд – экспозицию.  Кроме этих документов в книге будут акафист и молитва.

АИ: Речь идет о новомученниках и исповедниках, пострадавших от безбожной власти 20-х годов?

ЕК: Да, да.. Все они умерли в 1940-1941 годах. В 1938-39 гг. все они были арестованы, подверглись пыткам, не признав свою вину, они исповедовали Христа до конца,  приняли мученическую кончину и Собором Русской Православной церкви в 2000 году были причислены к лику святых угодников Божьих. Двое из этих новомученников есть  на иконе «Святых в земле Российской просиявших». Два лика -  священномученик Михаил Богословский и священномученик Виктор Киранов. Может, где-то есть и отец Александр Ильенков - канонизированы они все  именно в 2000 году.

АИ: Можете рассказать какие-то моменты из биографии этих людей, которые Вас наиболее вдохновили.

ЕК: Я много встречаюсь с дочерью Александра Ильенкова, и  настолько проникся духом отца Александра, так что мог бы назвать его моим любимым святым. Мне кажется, что мы даже чем-то похожи, потому что  батюшка служил в селе Новопавловка – это сейчас село Партизаны, Приморского района. Там был храм Рождества Божьей матери. Я служил в соседнем селе – Борисовка, Приморского района и окормлял  село Партизаны, абсолютно не подозревая, что в этом селе служил отец Александр Ильенков. Я был возле его дома, он есть на фотографиях. 

о .Евгений с матушкой Тамарой

Этот дом сохранился, хотя саму церковь с лица земли стерли. В этом домике где жил батюшка со своей матушкой, со своими дочерями и сыном,  я  бывал. Яркие  картинки оттуда всплывают в памяти  и по сей день, когда я смотрю на фотографии. По духу это мне было близко.

Что поразило больше всего – письма. Когда я начал читать эти карандашом написанные, уже ветхие от времени письма,  те, которые писались с тюрьмы, писались на клочке какой-то бумаги -  даже есть клочок бумаги от каких-то портянок или тряпок, на котором стоит штамп, а на другой стороне написано несколько строк.  В одном из писем есть такие строчки: «Родные мои, спасибо вам огромное за посылку. Полюшка, (так он называл матушку) не надо так сильно стараться для моей посылки, мне чем проще, тем лучше. Сегодня, получив посылку, напитал свое тело, мое тело немного воскресло. Сильно не переживайте, спасибо вам огромное, что ждете, что переживаете за меня, я все также тружусь. Пусть папа мне напишет, когда Пасха, потому что я немного потерял этот момент. С огромной любовью, о. Алекс.» 

В этих словах очень многое, «мне чем проще – тем лучше» и еще слова которые поразили «напитал свое тело немного», какой-то скудной пищей и «мое тело немного воскресло». То есть показывается и трагизм –это видно между строк, но, тем не менее, в этих письмах не встречаешь ни капельки нытья человеческого. Я часто вспоминаю  эти письма, когда ко мне, как мне кажется, несправедливо  отнеслись,  чем-то обидели. И  все становится на свои места. Я снова  становлюсь жизнерадостным, готов дальше идти в бой.

Священномученник Виктор Киранов 

 Конечно же, поразили очень сильно письма отца Виктора Киранова -  я читал перепечатки в книге отца Николая Доненко. С огромной высотой, интеллектом и такой богословской мыслью в те времена, когда нельзя было, написаны эти слова. Вот он пишет об отце Михаиле Богословском: «Встретились с отцом Михаилом. Ехали через Сызрань, ехали по России, ехали по другим городам, на Севере мы расстались. Был свидетелем того, что приходилось терпеть отцу. Узнал о вести, что отец Михаил скончался и уверен в том, что сейчас он предстоит на небесах, молясь за нас, грешных , потому что такое великое смирение и терпение может быть только у преподобных отцов наших, если вера наша истинна, а она, я уверен, истинна, значит он со всеми святыми восхваляет сейчас  всесвятую Троицу и всевышнего Бога нашего.»

В тот момент, когда их осудили, им предлагали отречься, и уже в тюрьме, будучи в невыносимых условиях, они все равно оставались верны Богу, своей пастве.

АИ: Перед тем как попасть в Бердянск, вы много служили в селах. Расскажите…

ЕК: Так Господь определил мне, из 14 лет моего служения 12 я прослужил в селах. Потом уже освободился в городе приход, меня владыка Елисей вызвал и  говорит «Я понимаю, что у тебя  дом, все налажено,  но ты мне нужен здесь. Поэтому давай, ты поедь домой, поговори, подумай и давай я тебя все-таки заберу сюда.» Я  приехал домой и сказал матушке, наверное, несколько категоричнее,  чем хотелось бы… Но она говорит «Если Богу так угодно, поедем куда нужно.» Самое интересное что ровно через неделю состоялся синод и владыка Елисей стал Епископом Купенским и Изюмским, ну а я уже служу при владыке Ефреме, в Храме Новомученников и исповедников Бердянских, где я являюсь клириком. Владыка является настоятелем этого храма.

АИ: Когда говорят – сельская церковь, видишь- ветхий храм, четыре бабушки стоят на службе…. Наверное тяжело и трудно было? 

ЕК: Сложно однозначно ответить на этот вопрос. И тяжело и трудно и в тоже время интересно, весело и смешно. Да,  храм был ветхий. В начале 2000-го года у нас в Запорожской области все храмы были разрушены. Когда мне показали «вот, батюшка, ваш дом в селе» - он стоял без окон, без дверей, без забора,  просто стоит  коробка вместе с крышей, и говорят «Вот тут вы будете жить, берите, ремонтируйте, что хотите то и делайте». 

Храм у меня был в бывшем магазине. Я пошел в столярку,  попросил, они мне сделали какое-то подобие купола, крест сварили. Он и по сегодняшний день в этом селе стоит, этот куполочек. И, знаете, может я скажу парадоксальную вещь, но дело не в здании. Дело в том, что в селах есть общинность,  семейственность . И действительно, ты ощущаешь, что ты в семье. Храмик небольшой, к тебе приходят 8, 10, 15 человек, но ты всех хорошо знаешь…

Там  я прослужил  всего лишь год, и владыка Василий меня перевел, потому что трое детей и жить было не на что. Туда поставили прекрасного батюшку пенсионера, он получает светскую пенсию,  и с удовольствием с трудится, он рад и счастлив там со всеми своими 10 или 12 прихожанами.

Меня перевели в другое село, где у меня было около 35-50 прихожан. Это был новооткрытый храм,  его переделали из заброшенного здания. Когда я пришел – там уже стоял престол, который взяли из другого храма, стоял жертвенник, и две иконы . Больше не было ничего абсолютно. Я прослужил там 10 лет, мы создали прекрасную детскую воскресную школу. В первый год заняли первое место в Украине по миссионерским проектам и даже получили премию в несколько тысяч гривен. Второй год мы заняли второе место. Есть сайт Украина Православная,  и там до сих пор висят  эти наши проекты.  Люди  скачивают, многие благодарят. В Днепропетровске, в Ульяновске я знаю, что несколько сельских храмов (Ульяновск – это Россия), которые пользуются именно нашими проектами. 

Детская воскресная школа у нас в селе была около 20 человек, то есть это целый класс. Один предприниматель из Бердянска, как-то заехал свечку поставить, посмотрел что -  да, вечерняя служба, я и матушка вдвоем, «Мир тебе, матушка и тебе, батюшка»!  Потом  решил приехать на литургию, увидел детей, увидел, что посреди храма поставили стол и  с детьми  лепят, рисуют. А  в здании  -  бывшей школе -  еще несколько комнат оставалось пустых, но они были в страшном состоянии,  и денег нет чтобы отремонтировать. И предприниматель говорит: «Батюшка, я хочу Вам сделать полностью ремонт». Я немного удивился, ну ремонт, ну  ладно, побелить-покрасить, а он говорит «нет, я хочу сделать евроремонт, я хочу купить современную доску, я хочу сделать мебель, сделать парты, все полностью и основательно». «Ну, пожалуйста, Благослови тебя Бог», говорю.  Бог благословил -  я ни к чему не касался, он прислал своих рабочих и через месяц это был теплый, прекрасный, замечательный  класс детской воскресной школы с импортной доской.  

Он установил даже обогреватели для занятий в зимнее время, что очень ценно, чтобы дети могли спокойно в тепле раздеться,  и брал на себя оплату в отопительный сезон, вплоть до того, что достаточно было позвонить его бухгалтеру и сообщить сумму -  деньги перечислялись и сезон полностью закрывался. 

Вот так мне помог этот человек, раб Божий Виктор, фамилию его называть не буду, он этого очень сильно не любит. Я его однажды хотел представить к какой-то награде, так  мы чуть не поссорились из-за этого. До сих пор  вспоминаю этого доброго, прекрасного, хорошего человека. 

Он и сейчас ездит по селам, посещает сельские храмы, и старается по Бердянскому, по Приморскому району помочь самым  бедным приходам, тем , у которых есть какая-то изюминка. Просто подходит «Вот вам телефон бухгалтера, там вам будут помогать» и уезжает дальше. 

АИ: То есть он видит -  если человек неравнодушен, если в нём есть  желание  что-то сделать -  он подключается?

ЕК: Да, именно так.

АИ: Получаеться, это шанс для каждого батюшки?

ЕК: Да, то есть и такие храмы, куда он приехал, побыл на службе, развернулся и уехал, потому что ничего не увидел. Но может, это он не увидел, а другой кто-то увидит, я знаю достаточно храмов, где председатель  ( председатель коллективного хозяйства)   работает, и там все здорово.

АИ: Скажите, вот я когда спрашивал о вашем сельском служении, вы упоминали, что было много забавных и смешных моментов.  А можно по подробнее?

ЕК: Да, смешных на самом деле было очень много. Знаете, как семинаристы рассказывают байки разного рода, вроде «Отложи по печенью» - и все бабушки бегут к панихидному столу класть печенья. 

В 2001-02 годах  в селах открывали  много храмов,  Владыка нам давал по три по четыре прихода, и вот у меня было 5 церквей, 12 сел, одно из них - прекрасное село Юрьевка, там очень добрые, хорошие люди.  Я возил свой хор, но жители села говорят «Нет, давайте мы будем начинать пробовать петь». Получалось  пение  с сельским колоритом.  И вот, начинаем мы служить, у меня такое такое молитвенное настроение, так прекрасно, здорово начал молиться, Херувимская песня, я беру кадило, они поют песнопение «Иже Херувимы», я читаю 50 псалом про себя, взглянул на икону Христа....Здесь пение прерывается, со словами «Стой, кума, ты шо, дурна? Куда ты тянешь, не туды, давай заново!» - и начинают петь сначала. 

Я впал  в ступор. Было это немного  комично, но тем не менее было желание взять это кадило и обеим надавать, потому что это Богослужение и перерывать его нельзя. Второй случай был тоже, в этом же прекрасном селе Юрьевка -  приехал на отпевание, а у них  первая песнь покаянного  канона  звучала  приблизительно так: «Яко посуху путешествовал Израиль по бездне снопами гнали фараонов.» Честно,  я потом  взял тетрадку,  в которую они попереписывали себе чин отпевания,  там так было и написано. И вот представьте, лежит покойник, люди все плачут, они не понимают о чем речь ,они подавлены горем– фараона гонят или нет, понимает все только священник, и здесь отчетливо  слышен этот Ирмос «Яко посуху путешествовал Израиль… По бездне снопами гнали фараонов.» Я просто вот так в рясу, хорошо, что она была греческая, голову опустил, похрюкивание мое от смеха было слышно, потому что людям показать этого нельзя. 

Другой  момент, - выносят покойника, поставили его на улице, берут соломку, поджигают ее в ведре, носят, бегают вокруг, я говорю «а це шо ще таке?». «Батюшка, Вы молодой, Вы еще не понимаете, это мы так кадим, чтобы он не вернулся

АИ: Вы работаете с молодёжью,  ваши впечатления - тянется ли молодежь к церкви, чувствуется ли  дух Христов в молодом поколении?

ЕК: Могу сказать честно, за каждого приходится бороться. То есть, если человек пришел к тебе  поговорить - для того, чтобы он стал прихожанином, должно пройти много времени, хотя бы месяц-два, три. Для этого необходимо встречаться. Люди переживают, особенно в городах, где много людей, чтоб ты ты вечером позвонил, спросил хотя бы просто «Как дела?», это очень важно для многих молодых людей. Что касается того, что тянутся или не тянутся…. Один приходит только тогда, когда плохо, есть такое «вот когда мне плохо, вот приду, меня батюшка пожалеет», и только лишь за этим. Другой приходит для того, чтобы помочь. Ты должен его не упустить, и тогда это будет нормальный прихожанин. Если ты немного недоработал и  его упустил, больше не увидишь. Вот, допустим, вчера  мы, когда мы с вами ( участниками семинара) , гуляли по городу, я остановился возле своей молодой прихожанки, она шла с дочкой.  Прекрасный фотограф, она помогала  в волонтёрском движении, но потом  исчезла, я звонил, она не поднимала трубку. Но вчера, когда мы встретились вот так лоб-в-лоб, я ей сказал «Христос Воскрес», она ответила «Воистину воскрес», . Я спросил «Что случилось?», у нее слезы на глазах, оказывается у нее было прерывание беременности, у нее был такой тяжелый период, и она просто немного потерялась. Когда я ее немного встряхнул, сказав, «В субботу я тебя жду!», она мне торжественно пообещала. Ну, дождемся субботы… В городе иногда, хватаешь вот так «Где был? Почему не был на службе, что случилось? Ну, объясни мне.» 

Я не идеален, правильно  еще отец Валериан ( игумен Валериан, настоятель храма Всех святых, в земле Российской просиявших г.Киев) сказал «Если что-то у тебя со священником не получается, значит тебе не к нему.» Вот и у каждого, действительно, есть свои прихожане, своя община. Ты тянешься к ним, они к тебе.

Беседовал Александр Иваницкий