Присутствие

Животные – это непросто красиво, полезно и забавно. И даже не просто вкусно. Животные еще выполняли определенную роль в истории взаимоотношения человека и Бога – т.е., в нашем спасении. Только кровь невинного и непричастного животного могла проливаться во время ветхозаветных жертв – в благодарение, в покаяние, и в грядущее искупление. Животное, а не человек, умирая на жертвеннике, прообразовывало собой Агнца Божьего, вземлющего грехи всего мира и восходящего на Крест – жертвенник, на котором состоялось наше Искупление. Животное заменяло человека и обозначало Человека...

И если мы видим на иконе Рождества Господа нашего Иисуса Христа животных, то это тоже не просто так. Не просто для передачи «антуража» и дополнительных легко узнаваемых подробностей, указывающих на случайные обстоятельства. И это даже не просто символ, выражающий преемственность и связь Ветхого и Нового Завета…

Новый Завет (т.е., договор), по результатам которого человек обретает вечную жизнь, заключается только между человеком и Богом, но последствия его наступают и для всего «антропоразмерного» мира – той части творения, во главе которой стоит человек, и которая «для человека». Какие последствия? Скажем просто: мы не знаем и не узнаем, пока не спасемся сами. Все наши вопрошания о «бессмертии души животных» и о «спасении зверюшек» возникают лишь по недомыслию и имплицитно содержат в себе вопрос о том, является ли животное человеком. Нет, не является. А кем оно является? Я не знаю. Тут бы разобраться с тем, кем является человек, и «что приготовил Бог любящим Его» людям, которые до сих пор об этом ни ухом, ни сердцем не слыхали (1Кор.2:9).

Животные находятся здесь, возле Яслей, потому что… они тоже имеют какой-то удел в приблизившемся и наступившем Царствии Божием. Родился Тот, указуя на Пришествие Которого они умирали, и Который теперь принесет не образное, а реальное искупление человеку и примирение с Богом… и освобождение всего творения, из-за человека «покорившегося суете» в полном своем составе, как об этом и написано у апостола Павла: «Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим.8:19-22). В чем заключается это освобождение, что изменилось в онтологическом статусе животных, изменилось ли, будет ли изменяться и как, когда наступит нетление и для твари, и чем это нетление будет(?) отличатся от человеческого бессмертия – об этом мы сегодня (не)можем только гадать. Но я смотрю в глаза своим собакам и понимаю: Пришествие в мир Спасителя – это и их касается. Как? Чувствую это, понимаю, но как мои собаки, сказать и описать не могу...

И еще. Мне кажется, что и здесь, в Вертепе, животные некоторым образом «заменяют» человека – отсутствующего, того, кто мог бы быть сейчас здесь, но его нет: ибо он занят, отвлекся, забыл, растерялся, не верит, не ждет, ушел на сторону далече. Иногда проезжаешь мимо пустых билбордов, на которых можно прочитать только одну надпись: «Здесь могла бы быть ваша реклама, звонить по такому-то номеру». Так и здесь: животное как бы говорит своим видом: здесь бы мог находиться (найтись), присутствовать (суть), существовать (сущность), быть ТЫ. Господи, я хочу, набираю Твой номер!...

С Рождеством Господа нашего Иисуса Христа, дорогие мои братья и сестры, мои друзья и просто прохожие...

Протоиерей Сергей Лепин